历代“兵家之祖”——孙武
    孙武，齐国人，春秋时期杰出的军事家，被历代各国军事家尊崇为“兵家之祖”，其所著《孙子兵法》一书是中国乃至世界上现存的最早的兵书，被后人誉为“兵学盛典”。
    孙武在年少时候，他就认定吴国是他施展才能和实现理想的地方。吴国当时联晋伐楚，国势强盛，很有新兴气象。
    孙武离开故土，长途跋涉，慕名投奔吴国。吴国国君见到孙武，想要考验一下他是真的会领兵打仗还是只会纸上谈兵。他让孙武按照兵法演练军队，并且出了一个难题，不准用士兵，而是用宫女。
    结果吴王的难题没有难倒孙武，由宫女组成的“军队”在孙武的指挥下表演得很成功，可是吴王并不领情，一句“将军罢休就舍，寡人不愿下观”想把孙武打发了。孙武毫不客气，当面指责吴王“徒好其言，不能用其实”，令吴王羞愧不已。结果知人善任的吴王拜孙武为将，成为他的得力将领。
    后来夫差继承了吴王的王位，随着吴国霸业的蒸蒸日上，夫差渐渐自以为是，不纳忠言。他听了奸臣的挑拨，不仅不理睬伍子胥的苦谏，反而制造借口，逼其自尽。孙武深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，对伍子胥的惨死十分心寒，于是便悄然归隐深山，修订兵法，使其更加完善。
    孙武自小耳濡目染了许多关于战争的故事，深深懂得战争的残酷性。所以《孙子兵法》开篇就是前边所说的：兵者，诡道也。拿士兵的生命当赌注有点残酷，但这是战争的需要。一个主将必须爱兵如子，这样手下的将士才会愿意用生命的代价赢得战争的胜利。亲兵是一种手段，是一种以赢得战争为目的的关爱。所以有人说最毒辣的将军不是那些咆哮士兵动不动就虐待宰杀士兵的将军，而是那些待兵如自己的兄弟手足的世之所谓的好将军。这正应了孙子的善之善者的理论。
    清版《孙子兵法》书影
    正式称《孙子兵法》为武经，定孙子为武学教本，应当始于宋代。明代因之，亦列孙子于武经七书之首。清时，言兵者亦莫不奉孙子为圭臬。民国初年，蒋方震首以现代兵学为孙子作新释，从而为孙子研究开辟一崭新途径。
    《孙子兵法》包含的广泛内容使其成为兵家制胜的宝典。俗话说：“水无常形，兵无常势。”能在千变万化的古今战场上始终捕捉到必胜的战机，放眼古今中外，无有出其右者，不得不说孙武无愧于“兵圣”称号。