在两股阴阳之性强烈对抗之际，金玄白的五脏六腑都受到了伤害，一时之间如同刀割，
    似乎整个人都被一柄无形的刀慢慢切割成片，然后又被碾磨成粉。
    在痛苦中，他外游的神识回到了体内，也更感受到那种强烈的痛苦。
    由于药性和炽火相生相克，他的感受更加敏锐，竟能清晰地觉察经脉被冲击，而不断的
    扩大，随着烈焰似的真火压制至塞至阴的七步散药力，火力越燃越强，到了后来纵然已
    将药性化去，炽焰仍然无法停止下来，继续地提升，再提升。
    这种炽烈的真火，使他五脏六腑都受到炙烧，若是继续下去必会形成自焚的现象，
    全身化为灰烬。
    他这时所淬炼出来的，便是道家所谓的“三昧真火”，纯度超过原先的真火，若不遏止
    ，只有活活被烧死，绝无第二条路可走。
    诚如漱石子在泰山之巅对武当和少林两位掌门人所言，九阳神功及天下至阳至刚的武功
    ，任何人无论禀赋多高，体质多强，在练到第七重之后，都会面临阳火焚身的危险。
    这时，如果无法压制住那股炽热的亢阳，那么练功者便会被本身的真火烧得灰飞烟灭，
    尸骨无存。
    故此，漱石子当年便表示，并不担心九阳神君将来会把九阳神功练到第八重上，因为第
    七重便是一道极大的关口，无人可以跨越。
    不过漱石子当时仅是就自己所知，以及按照一般的常态，向武当、少林两派掌门人说明
    九阳神君不足以危害武林。
    漱石子的估算虽仅是推论而已，可是这个推论却完全正确无误。事实便是如此，九阳神
    功从第一重至第六重，仍然停留在后天气功的范畴之内，尤其第六重的高原期极长，极难迈
    过那个关卡，进入第七重。
    从第七重开始，可说是九阳神功进入先天的境界，也就是道家所谓的“三花聚顶、五气
    朝元”的境界。
    从第七重开始，至第九重的至高无上的境界，可说是朝向白日飞升的成仙旅程迈进，其
    间的进程更加的艰辛，也更难超越。
    在这段时间里，由于三昧真火的炼化，圣胎已结，随时可拔土而起，直上玄关，甚
    至神识可自泥丸宫出窍，遨游五湖四海。
    漱石子并不知道九阳门的心法，也不明白修练过程的艰难，他仅凭着沈玉璞的出手，便
    断言难以越过第七重的境界，随时便会烈焰焚身，灰飞烟灭。
    然而他却没料到，金玄白的福缘深厚，竟然在唐玉峰的私心作祟之下，让金玄白的伤口
    沾上了至阴至寒的七步散，以致引发真火相抗。
    由于阴阳五行相生相克之理，致使金玄白完全无力凭着修为压制暴烈的亢阳，到了重要
    关头，他想起了沈玉璞传授给他的心法诀要，悟出了“破而后立”的道理，任由体内的烈焰
    焚烧，任由真火改造经脉，煅炼体魄。
    不过由于极端的痛苦，以致使他忍受不住，终于跳进水潭里，想要凭藉冰冷的潭水减低
    身体的高温，不至于那么痛苦。
    林屋洞里蕴含有极强的灵气，被修道人列为天下三十六洞天中的第九洞天，就因为在此
    洞内修练，可以得到洞中灵气的滋润，加速修行的层级。
    而这座小潭之中，有一道冷泉，只因小溪流过，唐玉峰等人仅在溪边小饮溪水，并未到
    小潭深处，故而只觉溪水清凉，并不知冷泉溢出之处，水温极低，沁人骨髓。
    金玄白的九阳神功刚进入第六重不久，本来最少也要半年之后，才会到达高原期，如要
    超越第六重，晋升至第七重，则最少也得两年之久。
    然而天时、地利的种种巧合，竟让他被唐玉峰以龙须神针暗算，背后三处穴道受到伤害
    ，尾闾、夹椎一闭，真气无法通行，而唐玉峰在替他拔针之时，私心发作，又趁着为他敷上
    伤药之际，混合着七步散涂在伤口，希望能控制他的行动。
    本来七步散是一种寒毒，然而对金玄白来说，寒毒可以化解，错就错在他受伤刚好
    ，便贸然运起九阳神功，以致至阳至刚的真气从丹田聚起，一过会阴，到达尾闾、夹椎之处
    ，便引发七步散的药力，而产生极大的激荡和冲突。
    强大的九阳真气随着至阴至寒的药性之发作，而发出更大的威力，终于把九阳真火煅练
    成三昧真火。
    林屋洞中地脉的灵气一来提升了真火的威力，另一方面则让那股三昧真火淬炼成仿佛有
    形有质的烈焰。
    此时金玄白若是守住了心法诀要中的法则，任由真火在体内游走，仅是多受点痛苦，走
    火入魔的情况倒也不会发生，因为地脉灵气的压制，他也不会受到烈焰焚身之祸。
    但他的福缘实在太深厚了，竟然让他无意中跳进小潭里，立刻沉至潭底，通体浸在冷泉
    中。
    这时，他已进入先天气功的范畴中，全身一没入潭中，立刻处于胎息的状态，随着体内
    至阳至烈的真气运行，身边的泉水温度逐渐升高，终于到达沸点，潭面起了无数触眼似的小
    泡，然后化成蒸气上升……
    随着水蒸气范围的不断扩大，这座洞里如同涌起浓浓的白雾，把整个空间都笼罩在内，
    氤氲弥散，难见五指。
    金玄白一跳进水潭不久，便觉得通体舒畅，身外似有无数只冰凉的小手在抚慰着他，很
    快地便觉得体内的温度不再那么令人难受。
    尽管身外的潭水化气腾升，从泉眼涌出的冷泉并没减少，所以让金玄白依然心无旁鹜的
    运功，完全不管真气在体内走了几个周天，不一会工夫，便已进入“无念”之境。
    这时，他可说已完全把握住“空”、“灵”、“静”、“虚”的诀要，一点意念都不起
    ，五气朝元，守住玄关，任由真气在经脉中运行，就如同溪中的流水，潺潺流动……
    渐渐的，他身外散发的红光已散，而弥漫在洞中的白雾也逐渐散去，只不过那盏被唐麟
    留在洞中的气死风灯，则因为受到潮湿的空气影响，火焰已熄，洞中一片黝黑，寂静中仅有
    流水声。
    也不知道过了多久，洞中传来沉郁的声音：“唐麟，你一路上尽在胡说，害得我只买了
    一桶饭，几条干鱼，两只风鸡，连消息都没打听清楚，若是让我发现你胡说八道，小心我拆
    了你的骨头。”
    一道昏黄的光芒从外面透入，人影绰绰，可以见到进洞来的三个人，正是唐玉峰和唐麒
    、唐麟三人。
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    唐玉峰和唐麒出了洞之后，往山下的村落而去，找了一户渔家，跟屋主打商量，要出钱
    购买食物。
    由于他打着齐玉龙的旗号，又表明和宋强、于千戈两位分舵主是好朋友，这回是带着
    侄子先游山探幽，然后再去找两位分舵主叙旧，所以那朴实的渔民不疑有他，坚持要留他们
    下来用饭。
    唐玉峰和唐麒饿了一夜，正在饥肠辘辘之际，一见那个叫王老实的渔民留自己叔侄一起
    共进早餐，也老实不客气的留了下来。
    王老实两兄弟是太湖中的渔民，世代都住在西山，看守着祖先传下来的三间茅屋，一畦
    菜园，一座梅园，两条渔船，除了捕鱼之外，便是管理梅林兼种菜、养鸡、养鸭。
    他们两兄弟已年过四十，除了王老实的弟弟王石头早年曾经做过湖勇，不小心在训练时
    被打折了腿骨，退了下来，王老实一直老老实实的做个渔民。
    他们两人都已娶妻，妻子也是村子里的姑娘，二十多年下来，两人生下了十多个子女，
    却一直守着祖训，没有分家，所以日子过得并不富裕，每年的收入，不到四十两银子，还得
    付两成给太湖水寨，缴三两银子的税款，剩下实在不多。
    所幸湖中有鱼可捕，家里又种菜，又养鸡鸭，只要买些米、盐，裁些粗布，便可应付一
    家大小的生活所需了。
    唐玉峰叔侄和王老实兄弟相谈时，还特别领他们到菜园边的猪圈去，让他们亲眼瞧瞧两
    头母猪和十几只小猪崽子，让唐玉峰和唐麒哭笑不得。
    在王老实的眼里，唐玉峰叔侄是难得一见的贵宾，他除了要妻子多蒸两条鱼，还把吊在
    屋下的风鸡和腊肠也取下一些，准备要好好的招待这两位贵宾。
    所以当他兴致勃勃的带着唐玉峰叔侄看过猪圈之后，又转到了后园，展示他所腌制的一
    缸缸的酱菜。
    王石头因为瘸了一条腿，行动稍有不便，于是便留在屋前的土坪里补渔网，没有陪两位
    贵宾，至于煮饭做菜的事，则交待两妯娌去做，男人是不必进厨房的。
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