我没有心情在这里谈论驱的奇怪行为，再让我在这片焦热地狱里多待一会儿，体内的水分就会一滴不留地化成汗水流出，我就会变成人干了。一想我就觉得恶心，我得赶紧求驱带我离开这里。就算你说什么《约翰启示录》，我也只是个普通人，怎么能学沙漠里的仙人掌般的人生活。
    “驱，我们到附近的咖啡厅说话吧。这里太热我受不了了，拜托你了。”
    驱默默地点了点头。在他床上那条毛已经掉光，变得黄不黄绿不绿的旧毯子上，有一张大号的相片，照片上有一个奇怪的十字架，还有一沓厚厚的复印纸，可能是我来之前驱正在读吧。驱想了一想，把照片放回桌上，拿起那沓复印纸和一个茶色封面的大号笔记本夹在肋下，赤脚穿上那双鞋底的橡胶已经磨平了的布鞋，慢慢地打开了房间的门。我正想跟着驱出门，忽然起了玩心，伸手到他枕头下一探，手指触到了沉重冰冷的金属块。那把手枪还摆在那里。
    “驱。”
    青年站在幽暗的走廊等着我，我双手举起大型的自动手枪，瞄准他的胸膛，用开玩笑的调子向他呼唤。
    “这很危险，里面装了子弹。”
    驱的声音比平时更认真、生硬。我慌忙把那个黑光闪耀的不祥之物放回原来的地方。青年的声音里有着拒绝玩笑的僵硬感，我就像一个恶作剧被揭穿的小孩一般垂头丧气起来。不过我还是强打精神，这么反问他：
    “为什么啊，以前不是没装的吗？”
    “我改变主意了。”
    驱的回答一如既往地简单。我暗暗下定决心，要弄清楚，到底是什么让这位跟不安、警戒之类的普通人的精神状态无缘的青年突然改变心态，往手枪里装填子弹了。
    “我约了查理·西尔万两个小时后在国立图书馆见面。罗什福尔小姐应该也会来。在那之前，去咖啡店说话吧。”驱一边锁上门，一边这么说。
    来到地面，我们置身于一个煤炭、石灰气味浓郁的，肮脏而灰暗的角落。堆在一角的铁质垃圾桶背后蠕动着的，说不定是老鼠吧，要是跑到我脚边来该怎么办。我一边这么害怕地想着，一边推开了浊茶色的玄关大门。一瞬间，充溢整个世界的光之洪水向我袭来，我几乎睁不开眼，呆立在原地。
    就连这条贫瘠不堪的后巷，也充满了不祥之夏的气息。巷子窄得仅能让一辆车通行，路面的沥青毫无遮掩地受到日光的直射，已经开始融化，发出让人不寒而栗的漆黑光泽。在其身下，斑斑点点地露出了不知是什么年代的、已经磨耗得很厉害的大块铺路石。巷子的四隅堆积着干燥到了极点的浅茶色灰尘，玷污着每一家的门前。
    还有那天空，那份蓝色浓烈过头、明朗过头了，放眼天穹，一丝云都看不见，带有一种不祥的气息，让人害怕。在巷陌的上空，那灼烧一切的太阳正往四处散发着它的烈焰。后街受到这份剥皮拆骨的白光侵袭，裸露出脏腑，流着大汗，喘息不停。
    站在驱住的这个贫瘠的建筑物门口，望着这份不吉的夏日光景，我沉默了，在原地伫立了一会儿。但是我不可能一直这么做，我甩了甩因为视网膜被灼烧而剧烈疼痛起来的头，往白昼的光线泛滥的街区走去。
    我跟驱走进的咖啡店离驱住的旅店只隔着三间店铺，走出后街，来到蒙马特街后往右转就到了。说它是无名小店的话面积就稍嫌有点大，总之是一间没什么特色的咖啡店。街对面伫立着费加罗的公司大楼，白色的混凝土墙反射着耀眼的光芒。
    “为什么要去国立图书馆见面啊？”
    我们没有选择被阳光直接晒到的露台，在店最里面找到位置坐下之后，我向驱发问。驱将复印纸和笔记本摆在桌上，无言地凝视了一会儿我的脸，终于徐徐开口了。
    “我跟西尔万已经见过几面了，在他的帮助下，我读到了杜亚文献。”
    说起来，驱是为了查资料才拜托吉赛尔向他介绍查理·西尔万的。可是，杜亚文献到底是什么呢？我没有听说过有这么一个古文献。
    “杜亚文献是什么啊？”
    “富凯下台之后是谁继承了他的地位，你知道吗？”
    “当然知道，从高中起历史就是我擅长的科目之一。”我回答道。
    “富凯下台之后，当上路易十四财务总管的人是柯尔贝尔，这人商人出身，是很有能力的实干家。当时的人称他为‘大理石人’，现在的话大概就会叫他‘电脑人’了吧。这个柯尔贝尔怎么了？”
    “柯尔贝尔还没当上财务总管时，曾派遣了一名叫让·德·杜亚的学者去了南法的朗格多克地区。杜亚在柯尔贝尔的命令下，从一六六三年开始花费了八年的时间，接触、抄写、编辑了朗格多克地区的古文献，一六七o年完成了全二百五十八卷的杜亚文献，现收藏在国立图书馆。”
    “没有出版吗？”
    “没有，不过我已经问西尔万拿到了必要部分的复印件。”
    驱这么说着，指了指桌上厚厚的复印纸。我拿到手上随便翻阅了一下，就像驱所说的，是些用古老字体写成的资料的复印件。只不过文章基本上都是拉丁语写成的，让我来读会很困难。
    “你怎么对这种古文献有兴趣了？”
    “你知道我在研究阿尔比十字军叙事诗吧。我接触叙事诗以及这个古文献，都是因为对清洁派产生了兴趣。”
    清洁派，是贯穿整个西欧中世纪的最大的基督教异端教派，据说源自拜占庭帝国，从十一十二世纪开始，以南法朗格多克地区为据点，将势力扩展到了意大利、德国等地。
    当时的法国在政治势力上，分裂成卡佩王朝统治的法兰西王国的北法，还有以图卢兹伯爵家族为中心的南法。这南北两个国家就连说的语言也是不一样的。北法的语言是近代法语的原型奥依语，南法的语言却是奥克语。奥克语既不是方言也不是地域语言，是与西班牙语、意大利语一样的一个独立的国家用语。现在从图卢兹到蒙彼利埃的南法中心地区仍被称为朗格多克，这个词的意思就是“奥克语”。