人天生是政治动物
    人天生是政治动物
    人类在本性上也正是一个政治动物。
    ——（古希腊）亚里士多德
    亚里士多德在《政治学》第一卷中，他关于人的定义中有这样一句名言：“人类在本性上也正是一个政治动物。”他的原意是，人对城邦有一定的趋向性。也就是说，人按其本性必须结合成共同体才能生存，国家或城邦就是由此而来的。
    人不可能单独存在，人首先是生活在一个家庭之中，家庭就成为人类满足日常生活需要而建立的社会基本形式。人总是处在一定的家庭、部族、国家当中，个人与国家的关系就像人的身体一样，不可分。只有个人作为国家的一部分，才能发挥能力、实现自己，脱离社会和国家的人就不能称为真正意义上的人。
    由于社会公共资源稀缺性的特征，也由于人类本性等方面的原因，社会公共资源的分配中始终存在着矛盾和冲突。这是人类政治生活固有的困境之所在。如何解决人类政治生活中的矛盾和冲突，如何使所有的人在社会生活中都能够各得其所、相得益彰，就成了人类美好政治生活的根本要义。
    亚里士多德的老师柏拉图曾经描述过一个理想国的存在：
    《理想国》是西方政治思想传统中最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。
    柏拉图认为社会起源于经济需要，一个人与另一些人合作的目的是获得更多更好的生活必需品。相互帮助和合作的人聚集而居，“并把聚集的居所称为城邦”。社会的首要原则是分工原则，每个人按照自己的自然禀赋从事一门职业劳动。这样，社会劳动的技能和产品数量才能优于社会分工之前的情况。最初的职业是农夫、鞋匠、木匠、铁匠等满足日常生活需要的职业，后来又出现了适应奢侈生活需要的职业：乐师、诗人、护士，等等。
    柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层和平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的“正义”。在柏拉图眼中，第三阶层的平民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者“为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民”。有趣的是，他认为最适合当王的正是哲学家，因此也被称为哲学家王。
    柏拉图甚至规定了理想国的人数，即一个城邦的公民人数应为5040，分为59个部落，因为这样的统治最为有效。
    人天生是政治的动物是从人的本性和自然需求来的。人出生后，由于个人力量的弱小无法满足自己生存的需要，因而要借助家庭；长大后，由于自己无法完成所有的生产，需要和他人交换，因而要借助社会。为了保证自己的安全和维护自己的利益，人们需要借助政治。