缅甸与中国之友谊
    缅甸与云南西康接壤，同为喜马拉雅山东南支脉盘错之区，伊拉瓦底河流，且可直溯至中国境内。汉唐以来，上缅时为中国民族迁徙移殖之地。宋元以降，有时划入云南，有时封列藩府，直至清季（一八八六，光绪十二年）始并入于英。因缅甸与中国之过去历史，关系如此密切，所以在文化上，宗教上，政治经济上，永久是在一个系统之内的兄弟之邦。更从言语文字言，缅甸与西藏，亦属一个系统，若从此而追溯既往，则人种当亦为同族之一分支。
    缅甸民族与中国民族之间，宜如手如足，如兄如弟，互相扶助，互相繁荣，固属天经地义，毋庸赘说之事。但近年来因敌阀蓄意南侵，派出许多间谍，假冒作商人僧侣，广至泰国、缅甸、印度一带，侦察虚实，调查地势，并利用各种机会，以收买贿赂等手段，在各地从事挑拨诸民族间之恶感，中缅之间，遂不无时有疏远之嫌。即如滇缅公路开始之际，敌人四出活动，收买缅文报纸，收买缅甸当局，散放谣言，谓此公路一开，中国劳动者势将大量侵入缅甸，可使缅甸人至无复有劳动之机会等等，百方阻难，意欲破坏中缅的交通往来，就是一例。
    而在滇缅路筑成，中缅两地人民互通声气以后，敌人尚造作谣言，以敌机将飞至缅甸轰炸为恐吓，欲使缅甸之一部分人士，起而阻遏中缅的往来。敌人的挑拨离间，威胁利诱，其种种卑劣手段之使用，诚可谓无微而不至；然两民族间，终因历史、地理、文化的关系，幸未为所惑而中暗算。不但如此，自滇缅路开后，中缅的交谊，反而日亲一日。尤其自去年缅甸访华团，在宇巴伦氏领导之下，到我国西南各地视察以还，且成立了中缅文化协会之组织，以此中缅两族间之文化往来，势将更加繁密。不但已往之误解，可一扫而空，即今后之有无相通，危难相扶，亦决能别开一从来未有之生面。吾人对此之欣喜，自难以言语来形容。今年宇巴伦氏，又代表缅甸来南洋各地作亲善之访问，吾人对宇氏，更不得不致诚挚之敬意。
    所可惜者，宇氏此次之行程远而且长，恐与吾人无作长谈久叙之机会，是以不得不乘吾人致辞欢迎之便，更举二三事以为宇氏告。
    第一，敌人之挑拨离间，造谣威胁等卑劣手段，如上述者，亦可见一斑。然正当敌锐意南进之此际，吾人深恐敌之阴谋，犹不止此。现敌已获占安南，今后敌之魔手自必西向缅甸而伸。图缅之先，敌所惯用之手段，必为制造恐怖，扰乱治安，以夺缅甸人之心。如今年四月二十日，当回教同人正在仰光庆祝圣人降诞之际。嗾使印度教信者与回教信者发生冲突，致使死伤累累，民族间互起反感，一时人心陷于极度不安之一事，即系敌寇所派出之第五纵队工作的效果。又如上缅喀钦族间，为当局欲教以新创言语文字之故，致使山岳中喀钦部族，与国境守备兵发生冲突，争斗至数十日之久，暗中实亦系敌人在嗾使之故。诸如此类之动作，为敌人欲施侵略以前之惯用毒计。吾人对于散处在缅甸各地之敌国佛教徒及照相营业者，与其他各种假装之敌寇商人等，都不可不加意防范；因此等敌国浪人，实皆系受敌阀指使之间谍，无孔不入，无恶不作，如虎如蛇，不宜放纵，使遗害于群众。
    第二，敌人于施武力侵略之先，必以文化侵略与经济侵略为前导。如诱致缅甸学生，至敌国留学，灌输以种种不正确之思想，嗾使反英，反团结，致使青年往往因而牺牲其学业与前途，即为文化侵略之一端。至于经济侵略，则有推销劣货，使缅甸本土工业不能发达；垄断市场，以贱价收买缅甸土产原料，如棉花、锡、铝之类等都是。吾人欲防止敌人的武力侵略，当以先防止此两种侵略为急务。
    第三，滇缅路交通，不独有利于中国之抗战而已，即对缅甸之商业繁荣，实亦为一主要之动脉。例如中国全国粮食，就每年不敷，非由缅甸输入若干万担不可；而上缅之木材，油类，亦为中国消费品中之重要者。中国对英美之矿产输出，行经缅甸，即堆栈搬运两项，就对缅甸有绝大之利益。是以缅甸为欲助中国，而更资自助起见，则促英当局开放滇缅路运输，及修筑滇缅铁道，实为目下不可稍缓之急务。盖滇缅路可以横断中国西南部，而直达至长江沿岸，将来中国产业若一开发，则此路之重要，决不亚于粤汉平汉的一线。易言以喻，滇缅路在今后实系中缅两地输血之命脉。两地之繁荣与衰落，庶将由此路之能否充分使用而卜之。
    第四，佛教文化，同时自印度而东渐，通过□□□□播至于中国高丽等处。（原文此处为“□”）当时之经典文献，有缅甸尚保存、而中国已消失者，亦有中国因翻出而留存、而缅甸已无有者，为发扬光大东方之伟大教义计，中印缅在今后尤不得不通力合作，以谋文化之沟通。即西洋文化之东来，其始亦先通过缅甸，然后始传至中国者，如马各保罗之所记述，即其明证。吾人为详订文化之源流，整理东方之学术计，觉中缅文化界尤更有密切联络之必要。
    语短心长，此外实尚有种种欲告之衷情，上述四端，不过一时想到之大目而已，将来大驾临星，或可当面倾谈以求教，吾人先在此于谨致欢迎之挚意外，更欲一祝宇氏及同行诸君之康健。盖敌寇临门，中缅各在受侵略威胁之今日，吾人对民族国家之责职，正重且繁也。