其实就在李恪和萧月仙谈论此事的时候，冯盎就已经死了有段时间了，只是岭南相距长安太远，消息自冯盎所在的高州送到李恪的手中至少也要一个多月的功夫。
    贞观二十年，夏中，两仪殿。
    就在昨日晚间，高州都督冯盎身故之事已经传到了李恪的手中，冯盎身死，又恰逢旬日例朝，也正是李恪拿此事说话的最好时候。
    “朕收到岭南送来的消息，耿国公冯盎病故于高州，冯盎乃祖父旧臣，国朝宿老，于国有功，朕欲另加追赏，众卿以为可否？”李恪端坐于殿上，对殿下的群臣问道。
    李恪所问，不过是个形式而已，凡大唐三品及以上大员，无论官职虚实与否，在亡故后多会得朝廷追赏，这几乎已是惯例，尤其是冯盎这类开国功臣，便更是如此。
    李恪之言才落，李恪登基后新晋门下侍中的王玄策便出列道：“陛下所言极是，臣以为理当如此。”
    李恪点了点头道：“既如此，那朕便从侍中所言。”
    李恪说着，想了想，接着道：“门下拟诏，传朕旨意，追赠耿国公冯盎左骁卫大将军，广州都督，陪葬献陵。”
    李恪给冯盎的恩遇不可谓不厚，若只左骁卫大将军和广州都督倒也罢了，不过死后哀荣而已，已与富贵无碍，但李恪准冯盎陪葬献陵却是殊遇了。
    献陵乃李恪祖父李渊的陵寝，李恪准冯盎陪葬献陵便是视冯盎以开国元宿，天子心腹了。若只以冯盎以往的功勋和他和李渊的关系，理当不至于此，但李恪之所以如此高抬了冯盎一手，不止是为了借他大做文章，也是为了岭南的安稳。
    岭南冯家，盘踞岭南已经六世，在岭南树大根深，冯盎祖母谯国夫人冼英历经三代，受七朝君王敕封，被尊为岭南“圣母”，虽已经故去多年，但余威犹在，冯家在岭南不是德高望重四字便能讲明的。在岭南高州一代，若只岭南俚人中而言，李恪的圣旨都未必好用过冯家的话。
    “诺。”王玄策闻言，当即应了下来。
    待王玄策应下后，李恪环视了一圈殿中的众臣，突然又开口道：“冯盎一死，当年隋末时割据地方的群雄也都去了个干净了吧。”
    前隋末年，群雄四起，其中起兵者数十人之多，更有李渊、窦建德、王世充、李密、杜伏威、萧铣等夺州郡数十，割据一方，称雄一时的。
    但这些人大多因兵亡故于武德年间，就算是依附突厥，苟活一时的梁师傅也不过苟延残喘到了贞观二年而已，余者要么是身死国灭，要么就是降了大唐。
    但就是降唐一众中，他们的下场也是有好坏之分的，开国皇帝李渊的心眼实在是不大，在李渊为帝的武德年间降唐的，诸如李密、杜伏威、萧铣等也未得善终，无一例外地都丢了性命。
    比起杜伏威他们，拒守恒安的苑君璋和盘踞岭南的冯盎就显得聪明了许多。
    武德年间，李渊也曾不止一次的下旨诏苑君璋降唐，但苑君璋顾忌此前诸如杜伏威等人的下场，一直拒不降唐，硬生生拖到了贞观元年，有容人之量的李世民登基后方才降唐，保住了性命，甚至在自己死后连芮国公的爵位都传了下来。
    至于冯盎，虽也是在武德年间降唐，但因为冯盎虽然割据岭南，但却始终未加王号，又因为李渊对偏远的岭南也不甚重视，故而得以保住了性命。
    冯盎岁七十有六，在此时也是绝对的高寿了，他是生生熬走了隋末群雄，自己走在了最后一个。
    李恪之言一落，年已七十有一的同中书门下三品萧瑀出列道：“回禀陛下，冯盎一去，隋末时割据地方的群雄确实是再无一人在世了。”
    萧瑀乃杨广妻弟，李渊的表弟，初仕于前隋，后应诏从唐，历经隋唐两朝五代君王，在此事上几乎没有人比他更有发言权了，李恪问这个，萧瑀出来回话倒也最是妥当。
    李恪听着萧瑀的话，感叹道：“前隋之末，因炀帝之暴政，隋而失其天下。隋末之时，故天下叛逆，烽烟四起，但各路反王起兵却也各有其因果，朕欲命弘文馆上下修隋末之事，另成专录，以传于后世。”
    萧瑀不解地问道：“陛下这是何故？”
    李恪道：“父皇生前有言：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失’，朕另修隋末乱世之事，是为总结其中教训，以留于后世，不使我大唐后世之君忘隋亡之教训，重蹈复撤。”
    朝中众臣听着李恪的话，尤其是那些朝中老臣，脸上也都慢慢地露出了笑意，前些日子，李恪下旨续建大明宫，已经叫一些朝臣不满了，但因为杨后不适应百福殿，大明宫是李恪为杨后所建，关系天子孝道，又有许多朝中重臣支持此事，故而没有什么人出来反对。
    不过大肆兴建宫殿毕竟不是好事，这可是奢靡之兆，尤其对于皇帝而言更是如此，他们原本也担心李恪登基之后得意忘形，行事失了分寸，但如今看来，李恪还是知晓轻重的，李世民的交代他也不曾忘了。
    萧瑀道：“陛下能有此心便是最好，若是先皇有知，想必也会欣慰万分的。陛下若是能恪守本心，四夷来臣，天下威服，指日可待矣。”
    萧瑀之言才落，岑文本瞧准了机会，终于出列道：“启禀陛下，陛下既欲修隋末之事，臣还有一事上禀。”
    岑文本出列，本就是李恪授意，李恪抬了抬手道：“岑中书所言何事？”
    岑文本道：“隋末群雄，反前隋暴政，终隋末之乱世各有其功，我大唐立国之初，虽有敢抗天威者，但终究也是身死事消，臣以为为彰陛下仁德，显我大唐宽厚之心，可赦前人之罪，如此四夷闻之，当望风降矣。”
    岑文本是萧铣旧臣，当年萧铣受岑文本力劝出降，但最后却丢了性命，岑文本一直觉着亏欠了萧铣，对此事耿耿于怀，此番若是能借李恪之意为萧铣去了罪名自然是最好，
    而朝中有这个念头的又何止岑文本一人，李绩是李密旧臣，受李密大恩，当初李密被杀时李绩还曾冒天下之大不韪请求收葬李密的尸首，可见李绩念李密知遇之恩。
    李绩闻得岑文本所言，也当即道：“末将以为岑相所言甚善，臣附议。”
    原本就算只岑文本提出此事李恪就准备允准了，更何况又加了一个李绩，李恪闻言，也顺水推舟道：“岑中书和懋功所言甚合朕意，那此事便这么定了。”
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