其实那之后我就如同一心复仇的郎进进一样，整天磨刀霍霍，见什么都想磨，连白头翁用的镐头、锄头，做饭用的铲子都给磨得寒光凛凛，其他本来的带刃的刀具就更了锋利无比。
    白头翁的手被伤到好几回。每回他都掐着血如泉涌的伤口对我说，你这样不行，你伤不到你的仇人，只回伤到你的朋友或是你自己……可是我如同走火入魔了一般，还是见什么都想磨光它，磨亮它，磨快它，就觉得会在某一个时刻，随手操起来，给姓郎的致命的一割……我从师父那里学到的磨木匠用的工具的技术完全派上了用场，完全得到了发挥……
    直到有一天，白头翁跑回来对我说，别磨你无用的刀了，我听人说，有人看见你师父了，说他已经病倒了，你赶紧去找你师父，救你师父吧——我才暂时放弃了磨刀，按照白头翁打听到的地址，赶紧去救师父了。
    实际上师父已经魔怔十来年了，先还只是在家乡的附近寻找乌鸦栖息的树，然后，见一棵砍一棵。
    尽管被砍树的人家或集体并不欢迎他没有计划的砍伐，但一看他是个魔怔，而且还是为了赶走乌鸦，谁也就不好说什么，因为谁也不愿意为乌鸦说好话，所以我师父的砍伐就一路畅通无阻。后来越砍离家越远，越远就越不愿意回家了，也就流落到了外地，大概家里人也找不到他了，他也就音信皆无，下落不明了。
    这回突然有了师父的消息，说他的砍伐已经沿着公路途径河北、山西、内蒙、宁夏和甘肃到达青海境内一个叫大柴旦的地方，还想西进前往新疆的时候，得了疟疾，卧……不起。当地人就有个好心的，问他是哪里人。
    他竟说出了家的地址，人家竟特地挂了一封电报过来，可是由于家里人都搬到省城去了，送电报的人正在梅姨家打听一家人搬到哪里去了的时候，正遇上来附近收集郎家小道消息的白头翁，就上前来问。
    白头翁听了就干脆说，电报给我吧，我知道他家人在哪里。送电报的认识白头翁，但还是让他签了字。这样白头翁就拿到了有我师父冯二春具体地址的电报，赶紧回来告诉了我。我一听说有师父的消息，也就暂时放弃了磨刀复仇的计划，赶紧让白头翁给对放发了一分电报，说家人已知，人已出发，敬请妥善照顾病人，面谢。
    我自己身上有百合给我带的两三百块钱，有造纸厂那些妇女给我凑的一两百快钱，白头翁又给我凑了一两百块钱，我的身上就有五六百块钱了，另外还有大家给我凑的百十斤全国粮票。
    临走的时候白头翁就说，要是你师父不行了，你就把他在当地火化了，将骨灰背回来吧。白头翁心细，还拿着电报到总厂去开了一封介绍信，说冯二春系我厂职工，多年前因病走失，特此证明。
    他让我带上介绍信，说也许有用。于是我就起程，向大西北，向我师父一路砍，一路走，最后行至几千公里之外的地方，出发了……我记得那一天，是1971年的11月11日，白头翁说，11月11日好，祝你一切顺利……
    于是，我就背上简单的行李，有火车就坐火车，没有火车就坐汽车，没有汽车就徒步行走，终于用了不到半个月的时间赶到了位于柴达木盆地、祁连山、青海湖之间的大柴旦。我流浪过许多年，但从未来过大西北，这里到处都是戈壁滩、沙丘和……的高山，而且老半天甚至整天都看不见一个人影。
    我按照电报上的地址找到了位于大柴旦镇北10公里处的达肯达坂山，在一个贴满标语口号还飘着红旗的寺庙里，一个自称叫巴图的藏族汉子听说我就是师父的家人，就高兴地领我进了一间生了炉子的屋里，见到了大概有十年不曾相见的师父。
    这一见面让我有了两个吃惊：一个就是师父竟然康复了；一个就是师父一眼就认出了我，竟然对我说，你这个木头，怎么才来呀！见我们师徒相认了，那个叫巴图的汉子就对我说，你来了就好，我就把你师父交给你了。
    我听了就说，不过我们还要休整几天，能不能再在这里多住几天。巴图就说，住下行，别说几天，就是几个月，几年也行——这个寺庙被他们给“破四旧”了，庙里的神像器物都被捣毁了，喇嘛都被遣返还俗了。
    我是个孤儿，无处去，就留下来看护这里——这里是镇上开批斗会、誓师大会的地方，你们要是不嫌吵就留下来跟我做伴……这时候我才注意到，院子里有个高高的台子，墙上写满了各种打倒谁的口号，院子的卫生一定是巴图刚刚打扫过，但还是能从狼藉的摆设和堆在墙角的垃圾上，想象出打扫前混乱那混乱不堪的场面。
    住下来才知道，师父早就不砍树了，人也早就不魔怔了，但他却再也不肯回到故乡了。他就利用了木匠磨刨刃儿的手艺，一路上给人家磨剪子抢菜刀，人家给个块八毛的，也就能糊口度日了。
    这些年来，他的足迹遍布华北，近两年又来到了西北，因为这里的人多是牧民，即便不是牧民身上也都愿意带刀。而且师父发现西北的人比东北和华北的人更淳朴，更实在，让他磨刀从来没有赖账不给钱的。
    有的没有现钱也给师父一顿像样的饭菜来款待师父；有的给了钱还给饭，吃完还送一把藏刀留念。更重要的是，这里的人从来不问师父从那里来，从来不问师父曾经是什么人。他们见师父磨刀的手艺高超，就更家尊重和热情招待了。直到有一天师父来到大柴旦，不知吃了什么或是受了传染，就染上了疟疾，就病到了。
    巴图曾见过师父给这里的人磨刀，知道是个靠手艺吃饭的人，就将病到的师父给接到他的庙里，给他求医抓药，后来见病情恶化，就问了师父家里的地址，然后就跑到镇上发了电报。
    谁想到发了电报之后，巴图听说有一种叫乙酰嘧啶的要能治师父的病，就去给买了两瓶，一吃，师父的病真的渐渐好转了。巴图就领师父到大柴旦温泉去洗澡，那温泉是天然露天温泉，冬天去洗的人极少。
    洗了几此次，师父的病竟完全好了，连以前爱疼的关节都给洗好了。我来到之后还跟着去洗过几次。本来想跟师父再多住些天，多洗洗，巩固一下胜利成果，然后跟着师父边磨剪子抢菜刀边起程回东北，可是没过一个星期，事情就又发生了变化，我们也就无法回故乡去了。
    那天，巴图突然拿着一封电报跑来说，你们看，是你们家乡来的。我赶紧打开一看，就见上面写着：郎知你活，严查踪迹，勿留勿归——白。我就知道郎德才发现我还活着，并且知道我已经来青海了，白头翁来电报就是告诉我，既不能在此地久留，也不能回东北去。
    所以，要赶紧离开！幸亏师父的病已经好了，腿脚也能行走了，我们就离开巴图上路了。临走的时候巴图说，我有个师弟巴颜被遣返到格尔木还俗成家了，你们要是没处投奔，就去找他吧；我这里有一把藏刀，上边有我的名字，他见了，就会热情招待你们的。
    我跟师父是既不能返乡又不能留在此地，同时还举目无亲，就只好按巴图说是，带着他的藏刀，沿公路一直南下，徒步经小柴旦、麻黄沟、锡铁山、察尔汗，到格尔木投奔巴图的师弟巴颜去了。
    巴颜已经还俗结婚了，跟他的父母兄弟住在一起，见到有汉人来找他，还拿着他师兄的藏刀，就像见到亲人一样，无比热情地招待了我们。知道我们都会磨刀，就更加喜欢我和师父，不但将家里所有的带刃的刀具都拿来让他们磨，还将他们家周围的邻居和朋友也都叫来磨刀。
    给谁家磨刀谁家就给一顿好酒好奶好肉的招待。这样的日子过了半个月，巴图从大柴旦传来消息，说赶紧离开，有人追来。我跟师父一刻也不敢耽搁，就告别巴颜，继续南下。
    巴颜跟巴图一样，也是给了我们一把藏刀，上面刻着他的名字，让我们到西藏的那曲去找一个叫巴尕的人，说他是巴图和巴颜共同的师兄。于是巴颜就给我们备足了干粮和水，还亲自将我们送到昆仑山口，才肯回去。
    于是我就带着师父和巴图、巴颜的两把藏刀继续沿109国道南下，过楚玛尔河沿到五道梁，再到乱海子、乌丽，然后过唐古拉山区的托托河到通天河沿，再过雁石坪、温泉到唐古拉山口，进入西藏地界。
    再往南过安多，扎仁才到那曲。打听了半日，才见到巴尕。他见到我们就给我们看巴颜的电报，上面说来客勿留，追兵已到……巴尕就说，你们坐公共汽车走吧，那样快；我让我的兄弟送你们到拉萨去，到我师傅朗日那里去就没人敢碰你们了……