天庭五明宫中, 王筀鵀和胡喜媚、苏妲己分宾主落座，命宫娥侍女端来茶果，珍馐百味，异果嘉肴，玉液琼浆，香醪佳酿招待胡喜媚和苏妲己。
    苏妲己看到摆在盘中的蟠桃, 伸手拿了一个，并没有急着吃，拿在手里看了又看, 笑道：“早就听说天庭王母娘娘蟠桃的大名, 只是碍于地域不便，所以一直不得见。今日借三妹妹的光，不仅见到了，并且还能吃到嘴中，真是幸运。不过我听说王母娘娘这蟠桃挺珍贵的，每年结的果子数量都有数的，根本不够分。可是三妹妹这里却这么堂而皇之的摆出来不说，并且还不是一个，而是一盘子, 看来三妹妹这些年混的不错, 在王母娘娘跟前很是有脸面呀。”
    听了苏妲己这含酸带刺的言语，王筀鵀忍不住看了她一眼, 嘴角含笑说道：“不过几个破桃子罢了, 只是因为数量少, 所以占了个稀罕。大姐姐好歹也是修炼有成的人了，而且这些年来想来也见识过不少好东西，怎么还和几个桃子较上劲了。如果大姐姐喜欢，和二姐姐以及我说一声就是了，虽然我不好去找王母再要，但是将我和二姐姐桌上的给大姐姐还是没有题的。”看向胡喜媚，“二姐姐，不好意思，没问过你，不经你同意，我就径自作了主把你那桌的蟠桃给了大姐姐，不知道二姐姐可有异议？”
    胡喜媚顺着王筀鵀的话忙下意识答道：“没有问题。”边说边施法将她桌上那盘蟠桃送到了苏妲己的桌上，“我对这东西一般，既然大姐姐喜欢，那就给你吧。”
    盛满蟠桃的盘子运到半路，对上苏妲己带着仿佛要化为实质的怒火的眼神，胡喜媚后知后觉的反应过来她的言行有些不妥，惹恼了苏妲己。只是话已经说出去了，盘子也离开了她的桌案，现在再撤回来也没用了，因此她只能硬着头皮继续之前的行为，将其送到了苏妲己的桌案上之后就仿佛变成了哑巴一般，没再说话。
    王筀鵀看到这一幕，不由得摇了摇头。当年的轩辕坟三妖中苏妲己作为大姐，权威性最高，胡喜媚和王筀鵀两人作为妹妹，对她是又敬又怕。这么些年过去了，胡喜媚不管是身份地位还是实力都不在苏妲己之下，甚至因为苏妲己身为三界人人喊打的魔修的缘故，还要压她一头，但是没想到在胡喜媚面前，苏妲己竟然仍然余威犹存。
    苏妲己不知道王筀鵀的想法，此刻她恨死胡喜媚了。她之所以酸王筀鵀除了当年两人之间留下的旧怨之外，还因为对王筀鵀的嫉妒。尽管当年苏妲己和王筀鵀、胡喜媚三人在女娲手中逃脱了性命，但是不同于王筀鵀和胡喜媚，事后苏妲己并没有留在三界，而是去了魔界。
    她会去魔界，不仅仅是因为她成了魔修的缘故，还因为当初虽然三妖一起接受了女娲交付迷惑纣王，祸乱殷商江山的任务，但是三妖中的老大苏妲己是绝对主力。入了朝歌之后三妖所做的诛杀忠良，败坏朝纲等一系列坏事皆是由她主导，王筀鵀和胡喜媚从旁辅助；就算有些事是由胡喜媚出面，但是躲在幕后出谋划策，拿大主意的也是她。因此“坏事”做尽的苏妲己成了世人口中的祸国妖妃，而且臭名远扬，凡间的人，下至懵懂幼童，上至耄耋老人皆知道就是因为她迷得纣王倦怠朝政，听信谄媚小人之言，不辨忠奸……从而断送了殷商几百年的江山。
    尽管后来在和女娲的对峙中被人知道她乃是奉了女娲的命令行事，但是当时在场的不管是敌方还是己方人马，在一只小妖和人族圣人并手握掌控着妖族大部分妖怪命脉的招妖幡的圣人女娲这两个选项之中，只要不傻，都知道该怎么选，因此事后无一人提及此事，就算有人偶有提及有关周代商之事，对女娲在这其中的背后的推动也是一字不提，仿佛轩辕坟三妖就是突然在修炼的时候贪恋红尘，因而跑到朝歌进了皇宫开始为非作歹一般。
    因为当时在场的炼气士和凡人都肯说出实情，所以哪怕苏妲己只是一个被女娲所役使的小卒子，但是她的名声没有丝毫得到改观，而且她这个祸国殃民的名声铭记史册，恐怕要背上永远了，苏妲己想要为自己“平反”只怕难如登天。
    背着这么个名声，苏妲己就算留在三界也是艰难的很，虽然不至于寸步难行，但是不招炼气士和世人待见是一定的了。更糟糕的是，封神榜中的很多神位封的人皆是被她害死的殷朝的忠臣良将，这些人恨她恨得咬牙切齿，恨不得剥其皮，拆其骨，食其肉，喝其血，吮其髓，把她碎尸万段方解心头只恨。以前这些人之所以拿她没办法除了被凡间的君臣之道和忠义给束缚住了之外，还因为身为凡人的他们没有对付妖怪的手段。如今他们成了神，哪怕单打独斗对付不了苏妲己，但是如果他们联起手起来，还是能拿下她的。
    更何况，惨死在她手上的西伯侯姬昌的嫡长子伯邑考被封为五帝之一的中天紫薇北极大帝。尽管这一神位是比较有权势的神位，而且成神之后只要人间香火不断，就长生不老，不死不灭，哪怕他的父亲，在人间有圣人之誉的姬昌都没有这福分。但是苏妲己不觉得踌躇满志，正值风华正茂的年纪就惨遭杀戮，并且死后成为他人口中食物的伯邑考会因此不记恨她。
    况且，凡人中知道真相的本就寥寥，寿命又短，随着时间的流逝，知道真相的人渐渐死去，留下的只有记录在史籍上的文字。后来的人类从史籍上得知苏妲己的所作所为，对她观感自然不佳。这方天地现在是人族大兴，哪怕厌恶她的全都是凡人，凝聚在一起的气运也不容小觑。更何况，这其中还有走上修行路的，就算人选只有百万分之一，但是架不住人类人口基数大，因此对苏妲己在三界本就步履维艰的处境来说，宛如雪上加霜。
    种种思量之下，苏妲己不得不远离三界，去了魔界。只是魔界不比三界，那是一个非常荒芜的地方，比北俱芦洲还要冷，比西牛贺洲还要荒凉百倍，更糟糕的是那里的争斗非常激烈，堪比战场，而且没有种族之分，只有利益，所以哪怕是同一族类的姊妹，前一刻还结伴同行，下一刻有很大可能会对你捅刀子，因此立足殊为不易。
    相比到了陌生的魔界无依无靠，所有的一切全都靠她自己孤零零一个胼手胼足打拼的苏妲己，留下来的王筀鵀和胡喜媚的处境则要比她好百倍，千倍，甚至万倍。而这其中则要以王筀鵀的处境最好。
    胡喜媚当初是被苏妲己这个祸国妖妃引介入宫的，而且苏妲己对外介绍她是她的结拜姊妹，因此世人不免先入为主，用异样的眼光来看她，自然而然的就被打上了“妖孽”和“祸害”的烙印。而之后胡喜媚的所作所为证明了世人对她的第一印象并没有错，果然不是什么好东西。所以跟在苏妲己后面做了不少坏事，特别是纣王的皇叔，亚相比干的死完全是她俩的手笔的，因此胡喜媚虽然在三界的名声不像苏妲己那么狼藉不堪，十恶不赦，但是在世人的眼中也属于该杀的那种，所以她在逃过殷商覆灭时的杀劫，投身佛门之后，不得不以闭门修炼，参悟大道为借口，避居在西牛贺洲，深入简出，哪怕之前有过交情，如今的同是佛门中同道都不怎么来往，堪称销声匿迹。直到佛法东传，天道之下该佛门大兴之时，她才开始出来走动。
    而玉石琵琶精王贵人虽然和苏妲己她们一起接的女娲交付的任务，但是最开始是作为大姐的苏妲己先入的宫，不仅仅是因为她担当完成任务的主力的缘故，还有着实力最高的她先入宫探探路的意思，因此在苏妲己入宫之后，尚未站稳脚跟的那段日子，胡喜媚和王贵人虽然会去朝歌，进皇宫和苏妲己会面，并且造了不少杀孽，偷吃不少宫人，但是并没有在人前露面。
    待到王贵人被姜子牙识破妖身，使用法术打回原形时，王贵人变成了王筀鵀。对知道封周代商之后轩辕三妖下场的王筀鵀来说，一重新恢复人形后，她就在外面四处奔波，为如何解除将来的死劫而努力，就算期间偶尔回一趟朝歌和苏妲己、胡喜媚见面，也都是是躲在暗处，从来不曾在大众面前露过面，因此不管是殷商，还是西岐那边，朝臣和百姓都不知道她的存在，所以尽管她也领了女娲交付下来的任务，苏妲己和胡喜媚做的坏事，作为知情者和任务者的她也要分担一部分责任，但是不管是在朝臣还是百姓眼中，又或者是在众多修炼者的眼中，她被择了出去，和苏妲己、胡喜媚比起来，就是干干净净的“白莲花”了。
    而且不同苏妲己躲进魔界，胡喜媚在西牛贺洲避门谢客，王筀鵀因为道祖鸿钧赐下的道号；和北冥玄龟这个创立“鬼修”一道，几乎能和圣人平起平坐，地位和冥河老祖、镇元子大仙等老牌大能地位相当的大能交情莫逆；有实力是圣人之下第一人的孔宣作为道侣，在道祖鸿钧严命圣人在封神结束之后全跟随他去三十六重天，并且自此之后不得在参与三界众生诸事之后，孔宣则是实打实的三界第一人；又因为得到了上清圣人通天教主的欣赏，尽管封神之后截教风云流散，但是不管是上了封神榜的，还是被西方教两位教主带走的，又或者是经过大战之后活下来，依然留在东胜神洲的，对她印象都很是不错；因此在逃过了杀劫之后，众多倚仗在身的王筀鵀在三界虽然不至于无所顾忌，可以横着走，但是呼朋唤友在三界各地游玩，进出天庭得玉帝和王母以及诸位仙官礼遇，入地府，访西方教……尽管大大方方露面就是，不需要任何遮掩和躲藏。完全就是一位仿佛和天地降下的这场杀劫没有任何干系的修炼有成的炼气士的待遇，王筀鵀的生活不仅没有受到任何影响，甚至比原来还要好。
    其实，能够从女娲娘娘的手底下逃脱一命，摆脱原本注定要死的既定命运，并且没有损伤到修炼根基，对三妖来说已经是大幸运了，应该没有什么不足的了，但是有的时候，有些事就怕比较。
    原本作为大姐的苏妲己在三妖中，样样都占尖，但是不知道从什么时候开始，王筀鵀渐渐的开始显露出不逊于她的光芒，甚至后来还超越了她。起初，苏妲己是真心替自己的这个三妹高兴，但是慢慢的，看到自己在魔界艰难求生，而原本处处不如她的王筀鵀却轻松自在，意气风发，一副如鱼得水的模样，她这心渐渐的就有了不平，开始变得不甘起来，最后变成了深深的嫉恨。因此她在见到王筀鵀之后，这份压在心底的嫉恨涌现出来，再也压制不住，终于因为蟠桃而发作了出来。
    其实正如王筀鵀所说，就算魔界再怎么贫瘠，到了苏妲己这个境界，还不至于眼皮子浅到将几个蟠桃当做好东西。虽然王母娘娘的蟠桃三界都有名，但是其实这玩意对修为到了金仙，已经悟道的她们来说，就是一种水果而已，至于其中的延寿以及提高修为等方面的作用，对她们根本是一点效果都没有。因此这些由先天灵根蟠桃化来的蟠桃树结的桃子，不管名声有多大，既然对修炼无用，那么对她们来说，根本一文不文。