在木桥上发现的骨头表明，这个暗无天日的谷地里，确实有巫族生存过的迹象。
    用骨头来进行占卜，是一种非常古老的仪式，比如中原地区夏商周时期，存留下来的许多甲骨、龙骨，其实都是巫师卜凶问吉的器物。
    这种仪式，一般都是选择完整而又特殊的骨头，用火慢慢烘烤，再观察骨头裂纹呈现出来的脉络，以此来推断吉凶，指导人们的活动。
    比如周武王讨伐商纣王时，大军刚要出发，天上就下起了瓢泼大雨。周武王找到巫师占卜，巫师依据骨头裂纹预言出兵不利。
    要不是姜子牙及时劝导周武王，说下雨乃是“天洗兵”，恐怕历史上就不会有周王朝了。
    当然了，周朝的巫师与此地的巫族不能等同而论，巫师本质上是一种职业，而巫族则是一个族群，他们不属于同一个范畴。
    阿央推测我们就要找到巫族遗迹，众人抬眼看向隐藏在热气之中的木桥，心里充满了神秘感和期待感。
    “不过，巫族占卜用过的骨头，一般都非常神圣，怎么会随意丢弃在桥上呢？”阿央有些疑虑，提醒我们道，“这些骨头上刻着的图形，很像咒语，也不知道在诅咒什么？”
    确实如此，夏商周时期的甲骨、龙骨，藏了几千年，才被后人发现，这说明当时的人们非常看重这些骨头，甚至把它们当作国家档案珍藏起来。
    老烟枪不以为然地说：“同志们，封建统治者总是故作神秘，故弄玄虚，其实都是些寻常凡人，巫族也不例外。咱们只要坚定革命意志，就无所畏惧！”
    “狗日嘞，又在老调重弹，老子耳朵都听得起老茧喽！”赵五爷不耐烦地骂了一句，而后举着枪往前走去。
    我们暂且不去管那些骨头，快速跟上五爷，小心翼翼地往前摸索。阿央捡起几块骨头放进布袋里，手中也握紧了一只铜鼓，神色紧张地走在我身旁。
    又走了将近半个时辰，我们才来到了桥头，回头看去，身后的木桥隐在雾气之中，显得影影绰绰。
    我们推断这木桥起码有一千多米，老烟枪抬眼看着上空，说道：“头顶上是河流，我们距离羊山瀑布很远啦，无量山中藏着如此鬼斧神工的地方，真让人大开眼界。”
    但接下来看见的情形，更让我们大开眼界，只见桥头不远处，赫然矗立着一座奇特的雕像。
    那雕像塑造的是一个女人，但她却以诡异的姿态趴在地上，四肢着地，撑着巨大的身体，高出我们一头，非常庞大。
    这女人赤身裸体，肚腹鼓得很高，显然是一个孕妇。她的长相很是普通，脑袋昂起来，眼睛盯着远处。
    只是她趴在地上的姿势，极其不雅观，平添了几分妖邪之气。
    赵五爷一见到这个雕像，就大惊小怪地说道：“啧啧，巫族人脑子有毛病吧，怎么弄出个大肚子女人趴在地上呢？你们看看，这女人也太丰满了吧？日他仙人板板，就跟个母牛似的！”
    赵五爷吃一堑长一智，他知道阿央不喜欢粗俗的话，故而说得有些含蓄，很不像他以前的风格。
    不过五爷还真是说到关键之处了，那女人从外形上看，确实极为丰满肥硕。她腰粗体胖，肚子隆起，那两只乳房也快垂到了地面上，屁股也是又翘又挺。
    “这没什么好奇怪的！”阿央见我们这些男同志紧盯着那雕像猛看，冷冷地说道，“我想这大概是巫族人的生育之神，我们彝族人也有类似的神灵。但这雕像的姿势，当真少见！”
    生殖崇拜，可以说是人类最为原始的情感寄托，各个民族都有类似的情结。
    原始时期，由于生存环境复杂恶劣，人们的力量还非常弱小，成年人寿命短暂，而婴儿存活率不高，所以人们就希望能够多生多育，将种族繁衍下去，故而出现了林林总总的生育神灵。
    一般说来，世界各地的生育神灵往往以孕妇为原型，为了突显生育神灵的特征，雕像总是会呈现出丰臀肥乳的特点，将身体器官夸大展现出来。
    阿央还告诉我们，寨子中就有男根石，但凡新婚女子，都要去摸一摸那一块石头，祈祷顺利怀孕。
    眼前的这一尊雕像，多半就是巫族人的生育神灵，怪就怪在她的姿势，让人捉摸不透。
    方诗雅举着手电绕着那塑像走了一圈，忽而指着地上说道：“这塑像下面还有东西，咦，我好像在什么地方见过……”
    我们凑过去一看，只见塑像下面有一些长条形的石头，长条石呈白色。石头上凹凸不平，有许多圆形的颗粒，却被染成了黑色。
    “格老子哟，这……这好像是在告诉我们，这些石头是这个女人生出来的！”赵五爷惊奇万分。
    我们有些难为情，但情况确实如此，那些长条石就在雕像臀部之下，恰好对着她的生育之门。
    老烟枪若有所思，说道：“白帆同志，你还记得林子中的那个苏尼吗？他当时肚子炸裂开，老子好像在他肚子里见过跟这些长条石很像的东西。”
    “你们别瞎猜了，我知道这是什么东西啦！”阿央站直身体，眼光闪动着看着雕像，说道，“这些长条石是在模仿蟾蜍卵的样子，也就是说，这个女人生出来的不是人类，是蟾蜍！这就对了，怪不得她会用这种姿势趴伏在地上，你们看她像不像蟾蜍？”
    经阿央如此一说，我们都恍然大悟，眼前雕像的姿势，确实像极了蟾蜍趴在地上！
    我不由得心头一紧，巫族崇拜的生育神灵产下的是蟾蜍卵，难道这意味着巫族其实是蟾蜍后裔吗？
    “还有一种可能，就是蟾蜍一次性能生产很多后代，所以巫族人崇拜蟾蜍，希望自己也能有这样强盛的生育能力。”老烟枪听了我的疑惑，如此解释道。
    这种解释，也倒合情合理。但不管怎么说，巫族肯定与蟾蜍有着千丝万缕的联系，也难怪哀牢髭蟾受了伤以后，非得拼了命地往这个地方逃窜。
    我们怀着迷惑的心情，离开桥头，继续往前方走去。
    正走着，小张忽而拽了我一把，战战兢兢地说：“帆哥，那一尊雕像好像动了……”
    我扭头看回去，却没发现任何异常，心想小张多半神经绷得太紧，所以才会疑神疑鬼。
    不料方诗雅听见小张的话以后，她转身看向那一尊雕像，也叫了起来：“哎呀，那雕像确实移动过！她刚才面朝桥头，如今却面对着我们，她转了一圈！”
    我这才紧张起来，方诗雅一直心细如发，倘若她都这样说了，事情肯定不对劲。