黄尚将《论语》摊开，放在书桌上。
    一行行小楷印入眼中，方正光洁，一丝不苟，工整得如同铅字印刷出来的一般。
    既然是如同，那显然不是印刷。
    虽然在唐朝，已有了雕版印刷术，再经宋朝的毕昇发展完善，诞生了活字印刷，但那不是一般学子能够用的起的。
    这卷论语，完全由抄写而成，用的是后世所熟知的考场通用字体，馆阁体。
    不过馆阁体是满清时代的说法，在这个年代，被称作三馆楷书。
    黄尚一页页翻过去。
    这是“他”写的字。
    不仅漂亮工整，更是锋芒内蕴，有大家风范。
    美中不足的，是所用的纸页很粗糙，摆在一旁的笔墨也是下等品。
    没别的原因。
    穷！
    黄裳的出身并不好。
    如果是出身名门，以宋朝的文人势力，他的家人后来也不可能被武林中人杀光。
    此时并不宽敞的屋内，摆着一摞摞书卷，都是黄裳一字一字誊写下来的。
    夏练三伏，冬练三九。
    没有一日懈怠。
    这才是未来的状元！
    距离成为黄裳，已经半月。
    就在这段时间内，黄尚成功继承了黄裳的学识。
    事实证明，他的判断是准确的，段正淳走的是江湖路线，黄裳则是历史路线。
    如果不知道这个世界是天龙八部，此时的感觉，就像是穿越回了宋朝。
    本以为融入到古代生活中，会很枯燥无聊，却意外的带感。
    此时黄尚摊开一张纸，研好磨，握住笔，在上面写下四句：
    为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！
    笔走龙蛇，一气呵成，当黄尚看着纸上自己亲笔写下的字时，脸上掩饰不住笑容，喃喃低语道：“我也是文化人了！”
    在地球上，他是个学渣。
    要不是学不上去，连大学都没上，也不会抱着一颗成为明星的梦，去横店闯荡了。
    明星么，知网是什么，文化知识是次要。
    黄尚来诸天之前，怕不是知识储备量不及小学生了。
    尤其是字，一手狗爬。
    想象过走红地毯，唰唰唰签下自己大名的光辉瞬间，他还专门练过签名。
    务必要将签名写出“皇上”的霸气。
    但由于基础太差，又舍不得找专门的人设计，签名歪歪扭扭跟“黄鳝”似的，实在是见不得人。
    往事不堪回首。
    终于有一天，小学渣他变了。
    博闻强记，满腹经纶！
    有了这个基础，黄尚在接触这个世界后，立刻决定继续读书。
    实在是朝代大势，就是如此。
    万般皆下品，唯有读书高。
    这是立国不到百年来，大宋一直宣传的思想。
    甚至宋真宗还有千古传诵的诗句：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
    不是比喻，是特么的现实。
    因为这两句是简略版本，真正的篇章是这样的：
    富家不用买良田，书中自有千钟粟。
    安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
    出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
    娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
    男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
    ……
    这些话绝无夸张，士大夫的地位和福利，可想而知。
    再举个更实际的例子，后世都知道宋朝重文轻武，但具体有多重有多轻呢？
    在宋朝，武将开疆拓土的功劳，不如文人金榜题名的荣耀。
    金榜题名，也就是中进士，注意，还不是状元，状元那是第一名，进士的数目就多了。
    宋朝每次科举，大概有三百多个进士名额。
    历年累积下来，整个朝廷的文官中，有十分之一是进士出身。
    这固然也是大浪淘沙，千里挑一，但纵观一个国家，开疆拓土的又有几位？
    那是能够名留史册的！
    结果在宋朝，好处还不如一个进士！
    既然这样，在得到功名之前，弃笔从戎，或是投身江湖，那简直是傻缺。
    就算要改变制度，也是站在巅峰位置，处于底层时，根本不可能改变不公，唯有出人头地，才有一线机会！
    正陶醉在笔走龙蛇的快感中，轻轻的敲门声响起。
    “进！”
    黄尚开口，一名穿着仆佣衣服的男人，走了进来。
    没有温婉的婢女，没有可爱的妹妹，没有不死不休的宿敌。
    黄裳身边就一位佣人，还是雇来的。
    这就很方便，毕竟不是特别亲近的人。
    这些日子，黄尚取代了原本的黄裳，这位佣人毫无察觉，入内后一丝不苟行了一礼：“阿郎，到饭点了。”
    黄尚点点头，放下笔：“走。”
    对于现代人来说，一日三餐是习惯，但古代基本是一日两餐。
    整个大宋，也唯有首都东京开封府，从皇帝到小民，习惯了一日三餐。
    幸运的是，这里就是开封府。
    当黄尚走出破旧的院子，一股人浪扑面而来。
    对于这座厚重雍容的城市，黄尚适应得很快。
    毕竟以前整天混迹各大影视城，也入过那种服装道具考究的古代剧组，又去过清朝时期的京师顺天府，差距没有那么大，就是比清明上河图真实了许多。
    当然，与电视剧中相比，还是有许多不同的。
    清朝最一目了然的误区是辫子，宋朝最一目了然的误区，则是轿子和马匹。
    文官乘轿，武官骑马，似乎是古代的惯例，但实际上，在宋朝，文官是不坐轿子的，都是骑在高头大马上来去。
    要知道宋代是缺少战马的，想要找借口坐轿子完全可行，但现在的文人很讨厌以人为畜，哪里像后世的明清，不缺马匹，文官们却虚弱得连马背也爬不上去了，不坐轿子就走不了路。
    当然，由于大宋马匹稀少，养一匹马的花费可不小。
    以黄尚目前的身价，是养不起的。
    所以出行，要么迈开两条大长腿，要么就租马。
    此时黄尚示意，仆人左右望了望，快步走向街头一人。
    那人站在几匹马匹边，见黄尚主仆走来，马上露出笑容：“客，要租马？”
    仆人点了点头，递上钱钞，挑了匹最健壮的，黄尚翻身上马。
    这种租马人，相当于后世的出租车司机，带着几匹马等着人来租用。
    穷人不止黄尚一位，马匹的速度又远快过步行，于是这个行业应运而生。
    如这样的租马人，在开封府各处都能看到，收入不菲。
    黄尚只是出去吃饭，其实不必如此，但他端坐在高头大马上，视野一下子开阔起来，目光不断扫视，记下了一条条街道，并且换位思考。
    如果他是轮回者，来到开封府后，除了指定目标外，平常最会去哪些地方？
    这关系到轮回者出现时，能否自然而然地出现，不经意间暴露出自己黄裳的身份。
    姜太公钓鱼，哪怕是愿者上钩，也要在渭水之上。
    否则真到了犄角旮旯，看看谁会请他出山……
    正构思着几种剧本，后面突然传来洪亮的呼唤声：
    “黄晟（shèng）仲！黄晟仲！”