智者乐水，仁者乐山智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
    ——孔子
    孔子的自然观强调“知命畏天”的伦理意识，身体力行，培养一种“乐山乐水”的伦理情怀，自觉地与大自然融为一体，体味大自然化生万物的无限魅力。这是一种士人修养、人生境界的体现，是人生追求的目标和最高境界。
    子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
    子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
    夫子哂之。
    “求，尔何如？”
    对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
    “赤，尔何如？”
    对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
    “点，尔何如？”
    鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
    子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
    曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
    夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
    在此不难看出，孔子为什么赞成曾晳的想法。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
    曾晳追求人与自然和谐的理想契合了孔子的“乐山乐水”情怀。孔子要培养的理想君子，既有仁者胸怀又能治世，而且具备“乐山乐水”的伦理情怀，从而实现“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会理想。