朝闻道，夕死可矣人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在生存。
    ——（古希腊）亚里士多德
    佛经中记载了这样一个故事：
    释迦牟尼佛在还没有领悟佛法的时候，曾经做过婆罗门。他做婆罗门时，不仅品格清高，而且与众不同。后来，释迦牟尼便产生了访求佛法的愿望。那时，正好忉利天王在天宫看到了这一幕，想要试试他是否是真心地想求得佛法，于是忉利天王化为长相极其凶恶的罗刹鬼，找婆罗门说法，但是仅说了半偈（印度古代的习惯以四句为一偈）。婆罗门听了罗刹鬼所说的半偈很喜欢，请求罗刹再说后半偈，罗刹不肯。婆罗门极力恳求，罗刹便向婆罗门说道：“你要我说后半偈，也可以，你要把身上的血给我喝，身上的肉给我吃，我才答应你。”婆罗门为了求得佛法，立刻就答应说：“我甚愿将我身上的血肉给你。”罗刹见婆罗门诚恳地答应，便把后半偈说给他听。婆罗门听到了后半偈，真心地觉得十分心满意足，不但自己欢喜，并且把这偈书写在各处，遍传到人间。婆罗门在各处树木山岩上写下此偈后，为坚守信用，便想应如何把自己的血肉给罗刹吃。于是他爬到一棵很高很高的树上，跳跃下来，自以为会丧命，便可将血肉给罗刹吃。罗刹看婆罗门不惜舍命求法，心中十分感动，当婆罗门在高处舍身跃下未坠地时，罗刹便现了天王的原形把他接住，婆罗门因此而没有死掉。
    释迦牟尼佛之所以愿意为了求得佛法而放弃自己的生命，是因为他深深地明白要想求得真正的智慧是非常不容易的，因此，一定要懂得去珍惜。也正是因为真理的可贵，才使得很多人在真理的面前都曾发出了“朝闻道，夕死可矣”的人生感叹。
    孔子拜见老子，回去三天不说一句话。弟子问孔子：老师您去见老聃，拿什么去教导他呢？孔子说：我看见龙了，龙顺着阴阳变化无穷。我张着嘴巴，话都说不出来，哪里还谈得上教导他呢？
    孔子认为老子已经得了自然之道，变化无穷，面对一个得道的人，说任何的话都显得多余。在老子面前，孔子得到了教诲，就“朝闻道，夕死可矣”。
    然而，在寻求真理的道路上，并不是一帆风顺的，而是充满艰难险阻的，有的时候甚至要为此而付出生命的代价。正因如此，真理更显得难能可贵，也才会有无数的人不畏艰难而孜孜不倦地追求真理，哪怕是付出生命的代价。伟大的意大利哲学家布鲁诺就是因为坚持“日心说”而与当时宗教界推崇的“地心说”发生严重冲突，于1600年被烧死在罗马的鲜花广场，布鲁诺因坚持真理而付出了生命的代价。
    真理的魅力与吸引力是巨大的，否则，不会有那么多的人为此而前赴后继。那些得到真理、明心见性的人从真理中找到了自己的本来面目，并且得到了精神上的满足，从而超越了生命，把握了生死。