阴阳初开，始分九色，阴阳域除最中间的阳辰星外，其余九颗星辰各占其一。
    阳辰星最为神秘，也无人知晓它有何种力量，只知它被称为“太阳”，日出而升，日落而息。
    水辰星离太阳最近，万物得太阳初升时太阴之力，舍本心成妖，妖以“魅术”、“幻术”、“噬术”、“元术”作为提升实力的主要手段。妖力作为超脱自然的力量之一，五行属水，主“黄”色。
    金辰星次之，仙家府邸多数坐落在此而称仙界，也是人界凡人传说中的“天外天”。仙以“炼器”、“炼丹”、“炼金”、“炼神”闻名阴阳域，在凡人眼中，更是光环加身，超然物外。“金”色是仙的标志，更是荣耀、身份的象征，仙力同为超脱自然的力量之一，五行属金。
    地辰星也称人界或凡间，因其被海水覆盖的面积广阔，而主“蓝”色。地辰星上凡人身躯羸弱，绝大部分人遵循自然法则生老病死，只有少数人，阅尽飞禽走兽花鸟鱼虫，看遍江河湖海名山大川，在这一过程中触摸自然之道，脱颖而出，被称之为“道人”或“道士”。然而作为人自身，无法抛开七情六欲，无法挣脱野心束缚，便有了不少人，一念成佛一念成魔，一念化妖一念作鬼。于是，这地辰界也就成了妖魔鬼怪人道仙等诸多势力渗透，明争暗斗之地。不过地辰星凡人，仍然以“道”、“阵”、“符”、“命”作为捍卫人间、预测吉凶的依仗。尽管凡人肉体凡胎，可却能依靠命格的特殊之处，兼具金木水火土五行。
    火辰星，因“佛”扬名，故而称“佛界”。其上寺庙数不胜数，亦或者说“眼中无寺寺中有寺，心中无佛佛外皆佛”。高僧无数的火辰星，因袈裟颜色多为橙镶金，而主“橙”色。佛家普度众生，依靠“咒”、“经”、“法”、“印”驱鬼降魔教化世人。火辰星，不言而喻是属“火”的。
    木辰星如世外桃源一般，无妖无仙，无佛无魔，完全是花草树木所构成的世界，如果仅仅如此，却也不会让木辰星自成天地。这里花非花，木非木，草本无心已有情，树本无眼已有灵。每过一个周期，便会有新生的花草经过洗礼开启灵智，再经过漫长的时间蜕变。或许也只有在这里，同类之间才会以“灵”为名，以“灵”相称，但在木辰星以外的地方，他们都被叫做“精”。灵以族群初衷为安身之本，不善杀伐，以“缚”、“毒”、“愈”、“念”作为自保之法。木辰星五行属“木”，主“绿”色。
    土辰星上只有兽，凶兽、仙兽、魔兽以及普通的一切兽类都源自这里，甚至传言此处最早出现的是上古之兽。多数兽类智慧并不高，但随着自身成长，以及对血液里所传承本能的唤醒，进而脱胎换骨一样出现返祖。因此兽以“血”、“体”、“骨”“契”作为强大的资本。土辰星五行属“土”，主“赤”色。
    天辰星、海辰星、冥辰星，位于阴阳域最外侧，“跳出三界，不入五行”。天辰星以“尸”为尊，尸气弥漫天地，一片“灰”色；海辰星以“鬼”为主，魂怨遮天蔽日，尽显“黑”色，并且海辰星上并无海，只有无数“骨骸”，因此也叫“骸辰星”；冥辰星离太阳最远，太阴之力最盛，犹如实质般的魔气混着太阴之力，显“紫”色。不论是鬼、尸还是魔，都有对杀戮、占据、掌控的无限渴望，因此，他们用相似的手段，实现“祭”、“控”、“魁”、“诅”。
    金、火、木、土以太阳之力为基，取天地造化为己用；
    水、天、海、冥以太阴之力为源，夺天地精华为自身；
    阴与阳之间冥冥中似有某种联系，却又争锋相对，于是，阴阳域大大小小的争斗总是不可避免。几乎每隔千年，必生乱世。或许是地辰星凡人不具备一争天地的资格，又或许是地辰星本就弱的如刍狗一般不在其眼中，使得几次阴阳域大战，地辰星都可以明哲保身，积蓄力量。
    第一次，阴阳域以仙魔大战为开端，以人间道教兴起结束；
    第二次，阴阳域以妖祸人间开始，以人间崇尚佛教结束；
    第三次，阴阳域以百鬼夜行人间开始，以青月宫横空出世平息结束；
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    第八次，阴阳域以仙魔勾结为起点，以青月宫十二月魂一同御使一块青铜令牌，将一块陆地挪移到空中，形成一个青色的阵法封闭地辰星而结束。
    传说自那时起，人间每三十个日出日落为一月，每十二个月为一年，每六十年为一甲子，而多数凡人的寿命都会在一甲子左右的岁月终结；
    传说自那时起，人间不是每个夜晚都是伸手不见五指的漆黑，而是有一轮明镜，初一至十五渐圆，十六至三十渐消。
    世人称其为“月”，为了消除夜晚心中对于“妖魔鬼怪”的恐惧，在“月”之后加一“亮”。
    传说自那时起，八月十五是一年中月亮最圆的时候。虽然凡人并不知道事因为头上明月，才有了相对祥和的生活，但出于对美好事物的欣赏，仍然把这一天当作全家团圆的日子，作为了“中秋节”。
    传说自那时起，还有一个凡人不知道的传说在修道之人中流传：
    “阴阳终有合一日，青月定有重现时。青月令御青月令，乾坤归位在甲子。”
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    地辰星，俗称人界，自有“人”诞生之时起，便存在男女之分。千万年来，不论是这人界的男人还是女人，他们身上都有一种阴阳域其他八颗星辰所不具备的神秘光环——“命运”。
    而凡人的命运，在仙眼里，不值一提；在佛眼中，那是循环的因果；在妖、魔、鬼、尸的眼中，那是太阴之力所凝结的“果”；只有在兽和灵的心里，它好像破开迷雾的咒语。
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    阴阳域在第八次大战中，陷入长达九百多年的沉寂。时间久到人间好像换了光景，久到足够数代人忘记那些口耳相传，甚至惨绝人寰的教训。也许是九百多年前青月宫的大阵，阻挡了那些虎视眈眈、居心叵测之辈，也许是一场酝酿了很久的暴风雨在来临之前，恩赐给人间的最后一段平静。
    人，总是趋于习惯安逸，对于带来悲伤、痛苦、挫折的经历和记忆，通常都会选择淡忘、回避。在凡人那纷繁而又短暂的几十年生命里，经过岁月洗涤后，剩下的只是少数人攒下的经验而已。多数人，还是自甘平凡，为生活而生活的。
    第九百七十年，笼罩人间的阴影，此时已然悄悄临近了
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    南诏国，大陆最南部的滨海小国，一面临海两侧靠山，人口不足百万。
    但就是这样一个国家，却在近数十年中不断强盛，百姓安居乐业，连年风调雨顺，展现在世人眼中的只有太平盛世。
    这一切的一切，与两个私交甚好的人密不可分，一个是南诏国当今国主纳兰傲，另一个，则是朝中栋梁，官拜天策上将，加封“应天王”的少应天。
    少应天十六从军，戎马三十载，功勋卓越却无法弥补此生唯一的遗憾。每当夜晚冷清时，偌大的府邸中只有一房正室和四房妾，却无一儿半女戏耍在旁。
    眼看知天命的年纪却无子嗣，让拥有着强健体魄的武将少应天，看上去一天比一天憔悴。
    直到那次西山丛林的秋猎中，救回一位受伤女子，美妙清冷的容颜，让少应天心生怜香惜玉之情，遂在其伤愈之后，大摆筵席纳为第六位妾。
    或许是少应天命中注定，也或许是女子名叫“凡若灵”的缘故，两个月后，随着郎中问诊后离去，府邸里的下人、家丁、杂侍都知道：六夫人有喜了！
    一时间不仅是王府内，就连王府外的百姓也沸腾了，甚至很多人，都忙活着、张罗着，要在几个月后的八月十五月圆之夜，为应天王庆贺。
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    时间一晃而逝，八月十五如期而至。
    这一天不仅仅是民间传统的中秋佳节，也是南诏国临安城的百姓，发自内心为应天王高兴的日子。
    临安城的街道共六条，一君二官三百姓，王者之道只有一条，当然也是最宽的，官员次之，百姓随后。
    今夜这六条街道全都张灯结彩，时有烟花燃放，时有小贩吆喝着免费品尝，很是热闹。
    皓月当空，光洁如净。
    王府里的灯笼全都提前换成了新的，宽阔的前院摆满了红木圆桌，沐浴着犹如实质般的月光，和地上的青砖遥相辉映，加上桌上摆放的瓜果糕点，倒也让院落多了不少节日氛围。当文武官员都落座后，少应天扶着凡若灵徐徐地出现在众人眼前。