倭武人的神化
    我们中国，自从抗战以来，最好的一个现象，是文人的武化，与文武的同化。关于后者，陶行知先生仿佛还曾写过一首很有趣味的诗。反之，在敌国呢？倒相反地，武人神化的倾向，近来可愈加显著起来了。
    在六月号的《中央公论》上，有土肥原贤二的一篇荒唐言，他把自己的阴谋毒计，侵略中国，断送日本青年许许多多性命那一件事情，吹得至大至伟，无以复加。
    最好笑的，是说他自己，比德国尼采、法国罗南、服尔德等更会革新，更为伟大；凡西洋历史上的伟人，没有一个及得上他的，原因，就在他的能向中国来逞凶图霸。
    还有一事，他还没有明白的说出，但意在弦外。看他的文章时，读者自然会意。那就是“日本的天皇”在他眼里，也简直是等于零。武人的神化，蛮勇主义的压倒一切，到了这一位土肥原贤二的这一篇文字，总算也可以说是达到极点了。
    倭军人的蛮横压倒一切，更可以在桥本欣五郎的在五六月《改造》及《中央公论》、《日本评论》等杂志上的言论里找出许多材料。他公然夸张他故意在芜湖炮击英国军舰的得计，大骂日本一般国民及外交家政治家的不做排外先锋的软弱无骨。
    据他的意见，似乎英国的驻日大使，以及现在居留在日本的少数商人及宣教师等，都可以自由杀戮，或非杀戮不可的。
    在他的无论哪一篇文字里，只是再三的说，值得拜倒的，唯有日本的“兵”，“兵”，“兵”。他也同土肥原贤二的口气一样，开口他在中国一年半，闭口他在中国一年半，他是“兵”，而日本的值得拜倒的只有“兵”。在这里他也忘记了“可畏哉的天皇陛下”或“神武天皇”与“天照大神”。
    敌国武人的跋扈，从前原都像挟天子以令诸侯的曹操，而现在则并王莽都不如了。从这里我们可以看出，武人在敌国的横行蛮暴，现在已经到了从古所无将来也决不会再有的顶点。
    在同一《中央公论》六月号的一篇座谈会记录里，我们可又看到了几位政论家的预言，说日本将起一民间的大变动无疑，而这变动，也许可以在今天起，或明天起。但最迟最慢，总也不会得出一年以外的。
    物极必反，察变在微，我们再从敌国取缔物价规程的急切施行，及恶性通货膨胀之后的黑市大涨与币价的大落来观察，则敌军阀末落的日子，恐怕就近在重阳的风雨节前了。