此时，我吞了吞口水，甚至有些相信这个小男孩或许真正年龄应该不是和他的外形一样了，他的举止谈吐无不展示出一个大人的做派，丝毫没有孩子该有的稚嫩，反倒是十分的成熟，这不由得让人十分的侧目。不单单是我，就连崔明伏也惊讶地微微地张开了嘴巴。
    我的脑子里面忽然浮现出一个名词——不老症！或许这个人他所患的便是这样子一种疾病！
    和那些患有早衰症的病人完全相反，伯鲁克患的是一种医学界至今尚未命名的“不老症”，因为这样的病症全球仅四例！一些人认为伯鲁克的存在是一个悲剧，因为现年12岁的她从外表到智力仍然如同一名1岁婴儿；但另一些人认为，科学家也许能从伯鲁克的身上找到“长生不老”的基因秘密。
    当这个女孩长到12岁的时候，它的体重仅有13磅(约6公斤)，身高仅有27英寸(约68厘米)，第一次见到她的人无论如何都不敢相信她已经12岁了。
    其他12岁的美国女孩也许马上就要小学毕业，然而12岁的伯鲁克至今仍然生活在摇篮中，至今不会讲话，不会走路。除了容貌像婴儿外，伯鲁克的智力也停留在了婴儿状态。
    据自伯鲁克出生后就一直为她进行诊治的儿科专家劳伦斯?帕库拉称，伯鲁克患上的是一种至今未被诊断出原因、至今尚没有名字的罕见综合征，迄今为止，世界医学界还从来没有听说过这种病例，伯鲁克也许是全世界唯一患有这种病症的人。从身高和体重来看，她就像是一名6个月到1岁大的婴孩。如果你带她去见一位对她一无所知的医生，医生的反应是，她最多也就是一个残废的2岁女孩。
    尽管“长生不老”是很多人的幻想，但大自然永远不会违反自己的规律。据帕库拉称，伯鲁克的身体也许一直没有长大，但她的健康却开始日渐恶化。如今她得通过一根喂食管进食，她患有中风、痉挛、溃疡、严重的呼吸道疾病，她的体内甚至还长有一个柠檬大小的肿瘤。伯鲁克曾4次濒临死亡，但每次她都奇迹般地活了过来，没有一名医生知道原因。
    帕库拉称，尽管伯鲁克仿佛永远长不大，但她却有着强烈的“自我感”和竞争意识。伯鲁克有3个姐妹，她们都像常人一样健康，伯鲁克经常会和姐妹们抢东西。尽管伯鲁克还不会说话，也不会站着走路，但她却能够迅速地在厨房地板上爬行。
    帕库拉医生称，伯鲁克之所以能够活到现在，是因为她的父母和3个姐妹的关心和照顾。伯鲁克的母亲梅勒妮?格林伯格接受记者采访时回忆了她们一家抚养伯鲁克的艰辛，这个永远长不大的孩子给她一家带来了沉重的心理压力，但他们绝不愿放弃对她的治疗。“不老女童”伯鲁克的故事在美国人当中引发了巨大的争议。
    一部分人认为，伯鲁克身上也许藏着“长生不老”的钥匙，等哪一天基因科学研究取得了突破性进展，科学家也许就能发掘出这个小女孩身上隐藏的秘密，从而解开人体衰老和永驻青春之谜。另一部分人则认为，伯鲁克的存在是一个令人怜悯的“悲剧”，因为她是一个罕见的疾病患者，“永葆青春”对她来说并不是一种幸福。
    所以，假如我没有猜错的话，那么面前的这个男孩，应该就属于不老症的缘故。此时，我们把桑林婆婆的水晶棺放在了地上，这男孩走上前来，手中还拿着一把棺材钎一阵叮叮当当的声音过后，这水晶棺便被他给打开了。
    桑林婆婆仍旧安静地躺在了棺材里面，表情尤为安详，仿佛睡着了一样。这小子从身上摸索出几张符箓，但是我却看不明白这是什么符箓，忽然想起来在车上的时候，陆七八有说过，那辰州符，这小子应该是赶尸匠。
    辰州符又称“灵符”、“神符”、“桃符”。因为“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。
    辰州符流传极广。海内外众多的符咒书籍均以“辰州符”为名，可见辰州符的影响之大。辰州符非常复杂,150多道唔教样符，其中有63道是用人和人头为符，有58道是以凶禽猛兽成符，有17道是以凶禽猛兽和人头组合成符，有几道符是用汉字和汉字的重复组成的,还有几道符是抽象性的线条符。
    一道正规的辰州符，起码由五个主要部分组织而成。一是“点符头”，意为符咒的开笔，如同人的眼睛一样最为重要。二是“主事符神”，因为每道符的功用各有不同，遇到什么事就该找相应的主事之神，他们就如同现今某方面的权威或专家，只有他们才能使符咒产生应有的效率。所以遇到不同的场合，则需要不同的主事神。
    三是“符腹内容”，表示此道符要用于何事何地、起何作用，到底是斩妖除邪还是镇宅安民，在此处必须明了，不得张冠李戴。四是“符胆”，这是一道符的精华所至，符能不能灵验全在此诀。五是“叉符脚”，意为请兵将镇守之意。符脚变化很多，主要看此道符本身符本身用途而定。叉符脚也有口诀。
    辰州符包括符、咒、印、步等几个基本要素，只有四项都具备了，才构成一个完整的“符”，才能发挥一张符的功效。符，就是书符，代表灵界的公文。由点、圆、横竖、斜线、螺旋线、卧“8”字、方据以及特有寓意的汉字语词所组合。
    咒，说中咒语，代表灵界密码与号令，可以与神灵相通，可以对鬼神起到命令或者说服作用。印，就是手印，起凭证作用，代表灵界的权威和印信。斗，就是步形、罡斗，叫踏罡步斗，分五行、七星、八卦等多种。
    并且要画出辰州符，还要学会七戒五忌，七戒是：一戒必念不正，必须诚心为事主着想，不能有愚弄乡人、骗人钱财的行为；二戒手口污秽，画符前要先行沐浴，即使条件不备时也必须洗手净身；三戒用品不洁，画符的用品平时就要放在干净的处所。
    四戒口不应心，必须心无旁念，安身静心，在恭请各路神仙时要想到他们的样子，仿佛看到他们徐徐驾临之态；五戒方向不正眼睛不能斜视，该请祖先时就面朝神龛，该请神仙时就正面朝外；六戒吃荤饮酒，尤其是戒狗肉和蛇肉等冷浸动物；七戒复笔改笔要做到一气呵成，不能反复修改或者随意填写。五忌为：一忌孕妇手取，二忌污秽者符，三忌旁人扰乱，四忌符咒不合，五忌符坛污秽。
    民间传说，“辰州符”是一种威力巨大的固定法术。“符”的主要作用是保护、镇守、驱逐或镇压邪恶势力之用。巫师们便通过“符”，使其产生长期效力。 “辰州符”又称“灵符”，“神符”，“桃符”。因为此“符”是辰州地区的巫师们首创，故名“辰州符”。巫师有专用的“符”，世代相袭，传男不传女，无男传徒弟，秘不外传。“符”在民间平常使用的人和事很多，节日祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；生产场地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”。
    “符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多，如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。
    距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达,其中心地区便是辰州，今湖南沅陵。辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力.使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后，便成了道教的一大法宝。
    有的巫师有专用的“符”，世代相袭，秘不外传。一般简单的“符”，民间年长者，大多会画会用。在辰州，关于“符”的神奇妙用的故事流传很多。
    “小朋友，敢问您是哪门哪派，这毕竟是我们的一位老奶奶，我们肯定要问清楚啊！”崔明伏意识到面前这位不是善茬儿，便拱手问道。
    “妈的，说了几遍了……”这小孩儿烦躁地说着，“叫我叔叔！”