此时，我急行似风，在这地面之上一次次地踏出了八卦罡步，顿时只觉着周身的气焰就在此时，上涨了不少，并且赵天君的分身也顿时傻愣住了定定地看着我，“不可能的，根本不可能的，他怎么会这么快，怎么会这么迅速呢？”
    可旋即，他收起了脸上讶异的神色，凛然间却又变得十分的凶神恶煞了起来，并且一下子把手中的太阿宝剑竖了起来，“小子，你少给我耍花招，我告诉你，即使你现在能在这‘地烈阵’当中为自己布出一阵，但是我照样可以把你打的灰飞烟灭——”顿时，那太阿宝剑带着闪闪的寒光，便朝着我直直地刺了过来。
    瞬间，在我的周遭传来了一阵排山倒海般的感觉，这地烈阵因着有赵天君的出手，所以现在便发生了翻天覆地的变化，就在此时，我也觉得此时此刻，我的气场也被压制下去了不少，看来，即使我自己布的阵法精妙，但客场仍旧是客场。
    不行，狭路相逢勇者胜，我不可以被别人就这么地当成一个任人宰割的羔羊。
    “仙人指路，丹凤朝阳，登山赶月，斗转星移——”我没有想到，在那《陆判手卷》当中，曾经最让我头疼的剑谱，却在此时却被我行云流水般的使了出来。
    我只是觉着自己的周身也充满了力量，正在此时，那赵天君或许也感觉到了从我这边流动出来的滚滚的压力，竟然在一时间，我和他斗得不分上下，没有想到，他的出招我竟然都可以应付的如此自如。
    “好小子，我没有想到，你还真的有两下子……”赵天君的宝剑太阿在和我的判官笔相撞了一下之后，发出了一声清脆的声音，就听到了“嘡”地一声，我的虎口当即被震得裂开了许多。
    就仿佛是婴儿咧开的小嘴一般，那鲜血顿时从虎口的破损处往外涌出，顿时便把判官笔全部都染红了去。
    而我却仍旧在咬牙坚持着，脚下踏着罡步，并且全然是按照洛书踏出。
    洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
    “洛书”之意，其实就是“脉络图”。大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。
    相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。
    又相传，大禹治水的时候，在黄河支流洛水中，有一天突然浮现出一个大乌龟，当时，大禹与治水士兵正在河边现察洛河水情，商议治理黄河大计，遇到乌龟在河里上下翻腾就十分奇怪，只见此龟行走水面，游来游去，其身形庞大，甲背平圆。
    近处仔细观看，发现甲上载有9种花点的图案，大禹令士兵们将图案中的花点布局记了下来，带回去作了深入的研究，他惊奇地发现，9种花点数正好是1-9这9个数，各数的位置排列也相当奇巧，纵横六线及两条对角线上三数之和都为15，既均衡对称，又深奥有趣，在奇偶数的交替变化之中似有一种旋转运动之妙。
    大禹受到启发，他参照九数而划分天下雨九别，并且把一般政事也区分为九奥。据《史记》写道：夏禹治水时，“左准通、右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽……”
    大禹治水以九宫为据，应用到测量、气象、地理与交通运输之中，从而治理黄河，大获成功，受到黄河两岸人们的拥戴。由于神龟所背图是在黄河支流洛水中发现，且图中内容如书一样深奥，故人们称此为洛书。
    而在《陆判手卷》当中也有记载，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，如图所示洛书与河图不同，最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦。
    伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。两种八卦的各八卦方位不同。数字结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。
    长沙马王堆出土的一套八卦图中，配的数字与常见的南北相反，相当于旋转一百八十度。前人指出，洛书数字本太一下九宫而来，以四十五数演星斗之象。
    九宫八风图配合八风，八卦，中央一宫，即洛书的中宫，乃周围八宫的核心。古人观测天象，认为北极星(太乙)之位恒居北方，可以作为中心以定位的标准。九宫是据北斗斗柄所指，从天体中找出九个方位上最明亮的星为标志，便于配合斗柄以辨方定位，发现九星的方位及数目，即洛书的方位和数目。
    北极居中何以能下九宫。前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。
    洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。
    由此可得出三点：一。洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。二。提出了洛书九宫与八卦的阴阳存在的密切关系。三。阐明了"太一游宫"引起的四时八节十四节气的节令转移和气象变。
    而此时，在我急速地踏出这九宫罡步的时候，地面之上已然出现了“八卦”的图像，那是我踏过的痕迹，并且这“八卦”的印记已然是越来越明显了。并且在头顶的天空之上，也渐渐地出现了“八卦”的图像。
    古代中国天文学家将天宫以井字划分九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。对于古代天文学来说，九宫图非常重要。以正中的方位为中宫，对应四正四隅八宫方向。
    九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。
    奇门遁甲卦，洛书十四节气时，空，数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。
    此时，在我步罡踏斗刚刚经过的地方，竟然形成了一个“八卦图形”，而头顶上面的九宫飞星也越来越清晰。
    这九宫它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。
    有了这九宫和八卦之后，便要依据奇门遁甲当中的三奇和六仪来打开八门
    八门就是：乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。
    八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
    八门、九星在活盘没有转动以前，在阴阳十八局中的位置是固定的，各局门、星的位置都是一样的。
    一般说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始，顺时针方向旋转的，这就是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
    八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈（隐遁为白虎）、朱雀（阴遁为玄武）、九地、九天。在活盘上，八神分别置于八宫，放在最上层的小盘中，这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同，阳遁顺轮，阴遁逆转。
    此时，我的步罡踏斗已然还在进行，但是我的身体却也到了一个极限，赵天君高高擎着太阿剑，剑尖直指向了在我头顶上方的那个九宫图，剑尖所指之处，顿时风起云涌，刹那间风云大动……
    此时，在地已然踏出了八卦图形，在天已然出现了“九宫图”，接下开就要看开哪扇门了？