“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比。午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。此明元空大卦向水兼收之法，举四山以例其余，皆卦内之清纯者也……”陆判手卷当中记载了，周遭的地势对于风水的影响，而“碧霞元君庙”所在的这座山，则正是“卯山卯向卯源水，骤富石崇比”的形式。
    我也吸了口气，是的，现在我和崔明丽应该做的事情已经做完了，剩下没有做的那就要看晚上了，这就是风水勘舆之术的独特之处。
    在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。
    中国风水的形势派，注重，觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘定选址规划方位。
    中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡，五行相生相克的原则。
    而《陆判手卷》也有云：宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。
    所以古人常云“夜观星象”，也便是和崔明丽所说“需要等到晚上”为同一道理，便是风水学当中宇宙星体对人的作用。古代中国人民十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
    元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。
    有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
    几千年前形成的中国夏历，和我们一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。
    七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上必不可少的一步——观天！
    不过这可是属于比较高级的技能了，即便是我们陆判宗，我也不得不承认，于此，我也顶多算是一知半解，并未到了解的多么深入的地步，但是崔明丽却好像于此了解的比较多。
    不得不说，有些时候，我们两个还真的算是互补，此时距离天黑，还有一段的时间，我和崔明丽从背包里面取出了简易帐篷，支在了山坡上一处比较平坦的路面上，之后，我们两个便和衣而睡，爬了这么长时间了山，说不累那简直就是在扯犊子。
    在手机上面订了个闹铃，我还把嘟嘟放了出来，就站在了帐篷口的位置给我们看着，虽然这山里面貌似只有我和崔明丽两个人，鬼知道还有没有其他人会突然间蹿出来，那样子的话我们几乎连一个喘息的空当儿都没有了。
    蒙蒙中，我的四肢又开始变得酸困无比，几乎动弹都变得十分的困难了，但是脑袋却在此时慢慢地沉浸到了梦乡当中，只是觉得眼前的一切还有意识突然变得越来越模糊，越来越看不清楚。
    我忽然觉得四周仿佛陷入了一个火海当中，并且这大火连天，只听到了哔哔啵啵的声音，并且火星还有木屑在我的四周翻飞着，让我几乎都没有任何下脚的时间，“明丽……”我卯足了力气，在这火海当中大叫着崔明丽的名字。
    但是却没有人回应，可是我仍旧听到了崔明丽的低吟声，并且是一种极为痛苦的低吟，还有她那一声声地“救命”，心下就在此时变得紧张了起来。
    “明丽——”我扯着嗓子再次大叫着，但是出现在我的面前的却是一张焦黑无比的脸颊，并且这张脸离我非常的近，也许是被火烧的缘故，这脸上的面皮也皱到了一起，仿佛是一节腐烂的木头。
    “啊——”　我大叫了一声，苏醒了过来，却发现，在帐篷里面已然没有崔明丽了，这让我的心脏又开始狂跳不已，我一下子从帐篷里面钻了出来。
    此时，天色已黑，崔明丽在仰头观望着星象，嘟嘟倒是趴在了她的脚边在睡着，哈喇子流的老长老长。
    “你醒了……”听到了动静。崔明丽转身过来，“你怎么不多睡一会儿呢？”我摇了摇头，“你醒了，怎么不叫我一声，自己站在帐篷外面有些危险你知道吗？”崔明丽眨了眨眼睛，在这夜空当中，这眼睛明亮如同星辰。
    “你看……”崔明丽伸手指着头顶上面的夜空，“从星象上面看，这里着实是吉星高照呢！”我点了点头，崔明丽告诉我她从小便跟随她的师父学习“天星风水”，因此上，对于这些，她还算是比较敏感的。
    天星风水又名天穹青囊术，是风水术中最难掌握的一个分支。天星风水也就是天下第一奇书——风水残卷《阴阳风水秘术》中所指的“天”，位列十六卷之首。这是一门通过上观天星、下审地脉的方法选择风水宝地的学问。
    古人追求天人合一的境界，不仅要山脉水法，也要日月星辰。从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。
    凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应。古时，人们通过天星风水术选择陵寝或住宅的位置。现代，人们根据天星风水发现古墓等历史遗迹。
    我不知道崔明丽是如何习得这《天星风水》，此种秘术，只有在唐朝时间曾经风行一时，现在所流传下来的已经不多了，现在的风水学看吉凶是根据现在所存地理环境，和周围的事物来断定某处的风水吉凶程度的。
    而天星风水学不仅可以论断阴阳宅，任凭沧海百年山川河流的转变大地的如何的变迁，也可以利用天星风水学将最好的穴位找到，这绝对不是仅凭山川外貌来看风水了，而是凭借天象来断定好风水，凡是上上的风水穴位必定与天上的日月星辰相呼应，以星云流转来定穴位，这是风水学术中最难掌握的风水学术。
    首先要学会看天上的星辰的排列,然后看其吉凶的星的运转到位,根据罗盘定位,任凭你沧海桑田的变化,会将千万年山川变化的而掩埋的好的穴位还是准确无误的找出来。
    在天文学中，宇宙中有北斗七星之说，它们的排行是一白贪狼、二黑巨门、三碧禄存、四绿文曲、五黄廉贞、六白武曲、七赤破军，这七个星宿称为北斗七星，而斗柄破军与武曲之间有二颗星，一颗星为右弼而不现，一颗为左辅常见，左辅排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。风水中的九星：传说中为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。
    宇宙天体无时不动，地球每自转一圈，就形成了由白天与黑夜组成的一天，每年绕太阳一周，而产生春、夏、秋、冬二十四，而九星运转的空间方位是由北极星来确定的。
    “北极星”居于正北方，永恒不动，古人就以此来确定大地的方位，北极星与北斗七星保持了一定距离，当北斗七星顺时针绕北极星一周，则为一年，当斗柄落到地面的最低点时，斗柄指在正北方，此为冬至之时节，其数为一。当斗柄升到最高点时，斗柄所指正南方，此为夏至之时节，其数为九。当斗柄左右平伸时，斗柄所指正东、正西，此时清明与秋分。
    由于北斗七星绕北极星所确定的方位，反映在洛书和八卦九宫上，就应示出八个不同的方位。洛书之一为八卦坎宫，在正北方；洛书之二为八卦坤宫，在西南方；洛书之三为八卦震宫，在正东方；洛书之四为八卦巽宫，在东南方；洛书之五为八卦中宫；天心洛书之六为八卦乾宫，在西北方；洛书之七为八卦兑宫，在正西方；洛书之八为八卦艮宫，在东北方；洛书之九为八卦离宫，居正南方。
    崔明丽拨动着手中的罗盘，她给我使了个颜色，我便朝着她慢慢地走了过去，她则跟我在罗盘之上演算着，“我刚刚用罗盘测算着星云的运行轨迹，韩小天，凡是经过这里的星星，都是吉星，所以这里不论什么时候，都是吉星高照……”
    听到了崔明丽的话，我的嘴唇微微张开，再也合不上了。
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