演化还在继续……
    趁着这一段休息时间，于易峰正在总结“游戏”开始到现在的得与失。他发现，自己在这四十亿年的时间里，失误还真的不少。
    譬如说：一开始对刚诞生的微生物群落过于呵护，让它们的进化速度异常缓慢。又对环境的稳定影响过多，抑制了某些火山，某些地震的发生，这导致甲壳类生命长久地称霸陆地，平白浪费了大量的时间。
    “生命爆发与生物灭绝的次数，因为我的关系，减少了很多。”
    就拿近的说，他也犯了不少错：他曾经影响过某原始部落的意识形态，玩笑般地，将现代人的“民主理念”与“科学理念”灌输给原始人，看看会发生什么。
    结果，这个酋长不知道发了什么疯，真的开始搞民主，搞平等！
    结局当然是悲惨的……这个原始部落直接因为不适应环境，而解体了。
    他们死的死，伤的伤，又或者被同类抓为奴隶……
    当这群原始人一个个倒在残酷的丛林中时；当充满求生欲望的眼神，呆滞地看向天空时……
    于易峰，真的懊悔不已。
    “这不仅仅只是游戏啊。小心，还是要小心。”
    如果因为自己的无心之举，死伤了大量人口，于易峰真的有一种负罪感。那一幅幅血琳琳的画面，仿佛在质疑他这个“上帝”。
    丛林时代是残忍的，生存是困难的，蓝星人的平均寿命不到二十岁，进化到现在都是为了适应自然，任何一个改变都有可能付出血的代价。
    疾病、天敌、饥饿、自然灾害，每一项都能夺去大量的生命。
    于易峰不是滥好人，但也不喜欢因为自己引发的大量死亡……他发现自己越急迫，事请越是糟糕，许多措施反倒适得其反。
    默然回首，他发现自己发挥的作用，并不如想象中的那么巨大。
    很多刻意的、激进的举动，本意是好的，随着时光的流逝，却变成了反作用。
    许多无心举动，反而起到了正面效应。
    “周公畏惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”白居易的这首咏史诗，也许只是发一点诗人特有的感慨，但却道出了于易峰经常会有的某种困惑。
    “历史的演进，偶然性的因素实在太强了。我没有办法找到全局的最优解。很多事如果不那么赶巧，历史也许就会是另外一个样子。”
    他这个“上帝”智慧的不足，终于承认自己，没有办法把控全局。
    “领先一步是天才，领先两步就是疯子。”
    “原始时代，一定要慢慢来，他们没有办法接受太大的改变啊。”于易峰皱着眉头思索着，承认了自己的过错。
    他变得更加小心翼翼。
    因为长期实验的缘故，他的技巧开始变得逐渐成熟，渐渐总结出了某些规律。
    “可以注入少量的古代科学知识，这方面的正面影响，肯定大于负面。”
    “但是思维形态方面，一律不加更改，也不加干涉。他们连道德都没有诞生呢……”
    说白了，就是于易峰的情操以及思维太过高尚，以他的思维，去强行影响原始人，只会让他们被时代所淘汰掉。
    让一个原始人，去博爱众人，去民主平等，他绝对会被其他人吃的渣都不剩。
    在这个时代，自私自利才是对自己最好的保护。
    历史的偶然性，使得有时历史，好像杯子中的水分子，因为热运动胡乱碰撞，谁碰上谁都没个准。但其实并不尽然，在统计学的角度，必然有规律可循。
    如果这个时代，本身能够诞生出某一项科技，那么，于易峰让它稍稍提前出现，并没有太大的问题。
    如果时代没有办法诞生的东西，被于易峰强行催生了，它很可能不被接受，起某些反作用。
    这就是发展的客观规律。
    也因为思维注入以及少量干涉的关系，这个蓝星文明的发展速度，已经快了不知道多少倍。
    几百万年的原始时代，被缩短到二十万年！
    这绝对是一种了不起的成就，是反思、总结后，带来的结果。
    没有人知道，其中有一个“上帝”在背后搞事情，不过，充当幕后主谋，于易峰乐在其中，怡然自得。
    纪元前一千一百年，因为长时间社会实践的关系，美索不达米亚地区的蓝星人，根据自己对自然的观察，做出了一系列的解释。
    很自然的，他们将没办法解释的东西，归结到了神灵身上。
    第一个神话出现了，叫做《吉尔伽美食》，所用的文字，当然是楔形文字。
    楔形文字由最初的象形文字系统，字形结构逐渐简化和抽象化形成，是自然形成的，并非于易峰的思维注入。
    《吉尔伽美食》认为，世界是神灵创造的。它把生存、繁衍或者死亡的意义，全部算到了神灵的头上，一切生命的所有权归属于神灵。
    当然了，于此同时诞生的，还有各种简单的，奇奇怪怪的迷信巫术。
    这些粗暴的巫术也算是好事，因为它们是医学的开端。
    “好吧……好吧。”
    面对这个答案，于易峰有些不好意思地挠了挠头，“你们好像猜对了，不过生命的最终归属，可不是神灵。用唯心派的哲学来解释，死了就是死了，整个世界都不存在了。用神灵来解释，只是对自己的一种安慰。”
    不过他又有点不满意：“但偏离了我的目标啊……我要培养的是科学思维，不是神话，也不是宗教。”
    经过那一番总结后，他已经不会直接注入“宇宙是从大爆炸中产生的”这种粗暴思想。因为题目的要求是……“发现它，并认可。”
    如果没有大多数人的认可，光光洗脑几个人，并没有太大的用处。就算洗脑几个高层，也会被原先固执的思想给覆盖掉，甚至引发思维混乱，产生精神疾病。
    这样的设定，也真是让他耸耸肩膀，感到一阵阵的无能为力。
    “应该怎么做呢？”他沉思着，沉思着……心中泛起了难。
    “第一个办法，古代人是愚昧的，利用思维注入，去慢慢创造一个‘宇宙大爆炸’的宗教，全民信仰宇宙大爆炸。然后一直持续下去，让它蔓延到整个世界。”于易峰心中暗道。
    “可是，宗教毕竟与神灵有关，神导致了宇宙大爆炸？不行……如何让‘宇宙大爆炸’宗教，与神灵撇清关系呢？”
    “还有……整个过程，算不算题目规定的‘发现’？”
    “宗教理论，应该不能算是发现吧？”于易峰皱着眉头，发现了其中的难点。
    “第二个办法，培养科学思维，利用科学方法，去真正的发现……”
    两条路，暂时只能选择一条。
    如果真的选择宗教路线，对科学的发展是非常不利的，就如同曾经的迪格人……这一点于易峰心知肚明。
    他沉默了半晌，又结合了边缘文明的意图，还是选择了……“科学路线”。
    那么问题又来了，从懵懂的原始人，进化到愚昧的古代人，如何才能改造成现代人呢？
    如何才能破解边缘文明的难题呢？至少需要一个规模浩大的科学家团队吧！
    这一个问题，复杂而具有挑战性，于易峰苦苦思索，乐在其中，不能自拔。
    很快，他就想到了办法。
    那就是……借鉴地球时期的历史，来效仿着，推进这个“蓝星文明”！
    “这可能是最简单，最不费脑力的办法了，至少地球文明顺利发展出了现代科学，也提出了宇宙大爆炸假说，还算比较优秀。文明发展的道路实在是太坎坷了，一个不妙，停滞几千年只是小意思。光靠我自己的智慧，没有任何借鉴，实在是太难了……”
    “我会帮助你们，把前进的障碍全部肃清。”
    随着时光的流逝，四个不同地区的文明古国，因为地理、人文上的优越，开始逐渐诞生。
    于易峰想了想，开始将少量的思想注入到“老子”、“释迦摩”等几位杰出的天才人士身上，试图培养这些文明的科学萌芽。
    这是他再次出手，影响一个人的意识形态。
    前几次的出手，全都失败了，但这一次，时间节点已经比较成熟，应该不至于输得太惨。
    老子这位牛逼哄哄的人士，作为国家级图书管理员，率先得出了自己的宇宙观：“道生万物，大道无形，宇宙循环，有无相生！”
    听到这一句话，于易峰差点跳了起来，激动地不要不要的。
    “道生万物”，不就是……宇宙大爆炸吗？！
    “看来，让老子每天都做宇宙爆炸的梦，的确是没错的！”他抚了抚狂跳的心脏，感觉自己离成功似乎不太遥远了。
    只要这个思想能够一直延伸，发展出现代科技后，就会有完整的“宇宙大爆炸”思想！
    不过很快，无所事事的“老子”，又提出了另一套教他做人的理论：无为而无所不为！
    什么意思呢，说的是人要遵循自然之理，顺应自然的运行，不必去干预自然的运行，不做不必的事。反正大自然到底怎么样，管他呢，做好自己就够了。
    可以说，是一种淡漠了世俗的一种价值观。
    实践证明，第一套关于宇宙的理论太过玄乎，统治阶级完全不在乎，并没有太多地发扬光大。而且能够接受、理解的人还真的不多……
    老子的思想，还是太超前了啊。
    后边的一套理论，反而一直继承下去了，因为对统治阶级有利，民众要顺其自然嘛。
    这又让于易峰感到一阵阵的无力感。
    面对这个事实，他感到有点口干舌燥，他这个上帝，竟然很想用喝水来缓解心绪。
    释迦摩更加过分，这个家伙与“老子”对话后，也变得无欲无求，抛弃妻儿去搞宗教！他还扭曲了注入的思想，创办了什么“虚空无尽，三千大世界”的宇宙观，整个宗教一天天地开始流传。
    “这他妈不是多世界理论吗？我什么时候让你搞多世界了？”
    于易峰差点气死了，这简直就是搞事情。“上帝”可以注入思维，却不能强行改变人的思想，他也不知道这个释迦摩这么想出这一些理论的。
    但他深深地知道“释迦摩教”的牛逼之处，这个宗教可比老子的影响力大得多。一旦流传开来，大片的地区直接就沉迷于宗教，废了！
    这和他的初衷是相违背的……
    没办法，他只能狠下心，引发了一场……大地震！
    “轰轰轰！”
    整个“释迦摩教”的源头，被整成了一片废墟。
    这一个大宗教……因此没落了，和地球上的历史产生了根本性的差别。
    于易峰再次改变了自己的思路：“问题的主要点，还是现代科学……没有现代科学，宇宙大爆炸是不可能被发现并认可的。现代科学的萌芽以及诞生土壤……让我想想。”
    很快，他有将目光投影到古希腊，这个神奇、浪漫、与众不同的国度。
    他认为，可以在古希腊地区搞出一批高素质人才，以更快速地催生出现代科学体系的萌芽。
    此时的时间，已经到了公元前6世纪，养足了精力的于易峰，正牢牢盯着这片土地，寻找才干人士。
    古希腊（爱奥尼亚）是一个神奇的好地方，有着非常好的文化氛围。在政治上，它是由很多小的、自治的、繁荣的城邦或岛屿组成的，实行共和制或是僭主政治。
    这一类的制度，放在那个历史时期，显得相当奇怪。
    而另一方面，居住在岛屿上的爱奥尼亚人，以来往于东西方之间的航海来谋生。在这充满活力的交易过程中，技术和技能的迅速发展，造就了聪明的人民，也冲击着理论思想家的思想。
    更关键的是，很多爱奥尼亚人不信仰宗教！
    “很好，很好。这三点加起来，已经可以成为现代科学思想的发源地了。”
    于易峰恶狠狠地打了一个响指，差点让宇宙毁灭一半的生命，又连忙停下。