“阻止战争发生”是本次六位演变军官的共识。 六位演变军官在各个视角上不同，但是每个视角都看到的极为黑暗的未来。
    西方演变军官看到的是核大战。以及机器人ai程序无下限的降低，造成的超级屠杀。
    司马华明看到的是，生化人这种东西出现，最终会淘汰大部分自然人的可能。
    当战争爆发的时候，自然人大部分功能会被认为是无效的。在现代的技术和当下的社会文化和社会制度下，而生化人的纪律性，和一定的主观能动性，很显然比自然人更适合战争。
    一旦战争中，掌握大权的人类看到了女性化生化人的比自然人要听话，要积极主动，不冲动，不背上，不埋怨。而自然人的会哭泣，会怯弱，在战斗劣势中会动摇，会自私自利，会相互陷害。如此的情况一旦发生多了。
    现在身为统治者的高层自然人看到这一切后，想到的不是 “自己也是自然人，自然人在底层的恶性，自己有责任，去遏制，自己有责任。”而是作为局外无责任的上帝去审判这一切。
    而就算不去审判。在战争中资源是稀缺的，维护一群人的安全，消耗的资源巨大的。要建造防御打击的设施，要维持食物水源供应体制。要维持组织管理，杜绝混乱。这一切一切都需要社会运转消耗资源。
    而在战争中更有用的人会被优先保护。所以就算高层不丧失感性不抛弃自然人，但是追逐胜利的理性也会让高层不得不减少，对无用人群的资源投入。
    但是自然人因此大规模消亡，真的是正确吗？
    在当前的制度环境下消亡是历史趋势，原因很简单，人类的主管能动性在当前制度下，没有发挥出来。而这恰恰是自然人对生化人的优势。
    谢晓根据自己所在战区前辈的经验总结，现在这种人体生命技术的发展路线，绝对是错误的，生化人的出现是违背了一条重要的理论。
    在晓峰所在的演变战区中，少将区域中，对该区域所有演变军官原本的所来的时代，都是近未来时代。（晓峰当演变军官前，是出生在第三次工业革命。）而少将区域，一代又一代少将们都是在总结经验的，其中一项经验，就是人类基座理论。
    人类社会发展的变化，变革阶段，只能是幼年阶段延长，决不允许成年阶段侵入幼年阶段。基座时间必须越来越稳定。
    幼年阶段概念，为接受知识，理解社会的阶段。也就是义务教育，以及被家庭父母教育和养育的阶段。人类文明越先进，越有生产力，维持较长的义务教育。维持较长家庭导引。越能让人类参与生产的时期延后。这是人类的基座时期
    而所有的生理改造，脑科技，研发，人工器官，均要在基座时期结束后方能进行。在医疗技术变革的后，能够大幅度延长健康寿命时间。晓峰战区的东方演变高阶将级演变军官们认为的，人类的基座时间会延长到六十岁以后
    在古代的时候六十岁为老人，七十岁是稀少，是退休的年龄，但是在医疗科技大变革后，并非如此。
    延寿是社会每个人都想要的权利。但是某项权利的如果没有责任对应，那么这项权利的扩张就得不到保障。 以延寿为例，如果人类多出来的生命对社会毫无产值，仅仅是增加个人退休后的自由时间。人类的延寿后那么反而会成为社会的负担，让延寿无法继续。 只有多出来的生命对人类文明发展有用。延寿才会得到强大的社会经济动力支持。 这和女权是一样的。只有女子参与社会劳动，产生产值，自然会以后说话分量，女子权利自然会保障。
    话题回到基座理论。
    所有的跨时代人体，比如说人机结合，记忆储存，芯片辅助思考，在早期都或多或少的存在这的一些安全隐患。这些隐患是绝对不能出在人类文明的根基上的。 也就自然人成长阶段。
    只要根基稳定，当人类社会的科技运用出现了错误，人类基座时期成长的新生代加入新生代，会对隐患造成的影响缓慢矫正。
    如果在二十多岁就开始人机融合，万一出现了不良影响，整个社会人口结构从二十岁开始就出现错误了。这就是重大问题。而现在这个世界的生化人科技，很明显就违背了基座理论。
    要是在人类濒临灭绝的战争的年代，违背基座理论尚且情有可原，而现在这种和平年代，对技术如此激进，这就充满了自毁倾向
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    司马华明在地下生物基地实验室中，看到一群群工作有条不紊的生化人，在生产线中拿着电子操控版操作，并且调试各个培养仓的认真态度。这个场面让司马华明毛骨悚然，这些生化人，已经形成了，生化人生产生化人的社会循环。一旦这群生化人觉醒，发现自己作为一个特殊群体，不被这个社会容纳。现在已经劣化的自然人社会，到底能不能承受住这个劫难呢？
    饶是晓峰见过多场核战任务，也不得不惊叹，这个世界的人类社会是作死到什么样子。
    可以说：在这个世界卢安求生欲有多强，这个世界的另一个面，某些人造孽的胆量就有多大。
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    马华明走出实验室后，看到实验室外外的葱翠山岭，（这个实验室是中朝长白山地区） 默默地发呆，直到一只画眉落在了他面前，他才缓过神来。这些鸟儿很显然是把他当成树枝了。
    当他扭过头动了一下，这只鸟受到惊吓逃跑了。面对逃跑的鸟。
    沉默的司马华明突然爆发了，开始了破口大骂：“无知且狂妄。自视高绝。给了你们亵渎人类的勇气”
    司马华明对着大山一阵痛骂发泄。
    在这个任务中，相对于其他五位少将，现在晓峰各种占尽优势。只要理智前进，那就不存在任务失败的问题。所以他现在的谩骂，并非因为自己任务的成败，而是对这个世界的愤慨。
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    每一项技术都意味着正反两面，取决技术好坏的是人。
    但是演变军官内还有一句话“科技坏的选项，我们往往会情不自禁的按照自己的**为其辩解，然后宛如解开枷锁一样肆无忌惮的使用。”
    化工正面为化肥医疗，反面为肆无忌惮的使用的塑料袋，塑料垃圾。
    电子计算机和网络正面为的信息交流，反面为名为电子游戏，实际上是囚禁精力和激情的牢笼（各位祝尚未从腾讯爸爸那里脱坑的兄弟们祝你们早日脱坑。垃圾游戏毁人青春，害人吃土）
    病态的社会有千万种，而大体就是先进的科技匹配到了不适合的社会制度。如果奴隶制度匹配到了铁器时代，奴隶主们的奢华风要比青铜时代更甚。而青铜时代的奴隶主为了保障生产力，道德上尚有仁慈。而铁器时代的奴隶主用不着过于重视生命，社会相对于过去就是病态的。
    同样人体生命科技，
    五星区现在也在试图解析大脑信息传输科技。但是知道思想是给自然人劳动者能够劳动更长的时间这是在寻求解放，让自己意志更好在这个世界上执行。
    而现在北都这个科技实验室中对该种科技的态度，就是创造一个能代替人类劳动，能够听自己话的的科技造物。让身为人类的自己能够更‘自由’。而“自由”也就代表着可以忽视责任。
    老子的“人心不古”，就是生产力进步了，给了旧制度的一些人忽视责任的自由。
    在离开实验室后，司马华明来到了自己的别墅，躺在了全息仓中，登陆了一个只有谢晓才知道的账号。这个账号是卢安和谢晓约定的， 当这个账号登陆后，就代表着谢晓回来了
    在虚拟空间中，随着司马华明上线，卢安专门负责接待的谢晓的回归的分体，也上限了，这个分体的名字为孟位。
    司马华明在虚拟空间中反复的看了看面前的这位陌生人，然后用不确定语气说道：“我，我回来了。”
    孟位微笑点着头说道：“欢迎回来，战友。”
    司马华明说道：“你现在？”话刚说出口，司马华明发现自己语气有些哽咽
    孟位摇了摇头说道：“本体已经消亡，但是我没有死亡。五星区遵循我们定好的发展路线，稳定发展。”
    司马华明听到这，顿了顿，几秒钟后，司马华明笑了笑有叹息道：“你很大无畏呢。”
    孟位摇了摇头说道：“不，我依旧很怕死，我觉得我的生命越来越宝贵了，有很多事情要做。而现在我也觉得还有很多事情必须做，所以，我现在前所未有的怕死。嗯，所以，谢谢你来陪我。”
    司马华明也笑了，伸出了手说道：“好吧，，我明白了，怕死鬼！”
    (本章完)