046章 汇报演出（3）
    “9分、9分、9.2分、8.9分。”
    “下面请国家芭蕾舞艺术团研究室主任向茂师对《霓裳羽衣舞》进行点评。”
    向茂师拿着话筒略作片刻思忖后说道，“好的主持人。《霓裳羽衣舞》实际上也是《霓裳羽衣曲》，是唐朝歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。只可惜，安史之乱后失传，南唐时期，李煜与大周后根据歌舞残片曾将其补齐，但又毁于宋入侵南唐之时。直到南宋期间，才有人发现了该曲的残章，并将其记录下来，我们才得以一窥其部分面貌。不过，当年盛唐年间，日本曾派出十几次遣唐使团，幸运地将霓裳羽衣舞的片段带回了日本，并保存至今。”
    “所以，我们国家歌舞团编排的《霓裳羽衣舞》实际上是综合了几家记载进行的再创造。而同学们表演的舞蹈重心放在了音乐与舞步之间的完美融合上，这与当年唐玄宗创作舞曲的初衷不谋而合，而且有了自己的独特思考。我想，这也是《霓裳羽衣舞》复原工作中的一个新的亮点，我个人给出了9.2分，正是因为这一点。谢谢。”
    “感谢向主任的精彩点评！”
    网络直播间的弹幕上，网友们纷纷发表自己的看法。
    “华夏文明博大精深，真不是盖的，光是几支舞蹈就有这么深刻的底蕴。”
    “是啊，演出才刚刚开始，后面还有大头呢，哎，我怎么越来越担心起李念念了。”
    “就是，这些与中华文化紧密结合的东西，要是没有一个长时间的研究，压根就不懂的吧。”
    邹凯宏这边也是紧皱眉头，虽然他也为节目的精彩而感到振奋，但是不自觉地，却为接下来李念念的表演捏了一把汗。正如网友们讨论的那样，珠玉在前，李念念需得呈现出什么样的表演，才能征服胃口已经被养刁了的评委和观众啊。
    来之前，他是真的没想到，这台看似简简单单的毕业汇报演出水平竟然会这么高。
    孙千亦一边拨弄着手机，一边微笑着舒服的靠在座椅后背上，看来一切都如同她所料，这里毕竟是艺术学院的主场，她们展现的都是她们擅长的，李念念如果没有从小经受过系统的芭蕾舞基础训练，是不可能达到她们的高度，就连相近也不太可能。因为人身上的某些骨头，一旦在五岁之前没有刻意进行练习的话，以后就再也无法变得柔软。
    和其他面带陶醉之色的领导不同，仲睿尘不知为何后背竟有一丝冷汗，但他仍依旧极力地控制自己的情绪。他看了看手机，刚刚演出部主管发来的汇报，李念念的演出工作在有条不紊地准备之中。这时他才勉强松了口气，神色复杂地看向舞台中央。
    这时，第三个节目已经准备开始了。
    男主持人走到台前，深情道，“二十四节气是华夏人特有的计算时间的方式，二十四节气是天地对话的发现，是东方哲学和美学的显现……二十四节气描述了宇宙的律动与生命的节奏，天地人神、狐鬼蛇妖、花鸟鱼虫皆在其中蠕动、生成乃至漫化转变，它们的神奇与壮观，悲伤与喜悦足以让人类感到震颤。”
    “下面请观赏舞蹈《二十四节气》”
    开场，在一段沧桑寥廓的西北男音的歌声中，一群只穿着极少布料的男女混杂的队伍成一条整齐的队列出场了。但他们的头颅看向天空，仿佛在质询这茫茫宇宙为何会有季节天气的存在。
    而就在此时，配乐中响起了淅淅沥沥的雨点声，他们仓皇逃窜，直到找到了清脆的荷叶，将其举在头顶，这才不惊慌失措。
    他们的舞姿不断变换，就仿佛原始人刚刚学会跳舞一样，笨拙而又努力。
    随着背景画面沧海桑田地变化，他们穿上了麻布衣服，像个文明人一样努力生活，可是，他们依然对于老天脸色的时刻变化感到困惑与紧张。
    又一年夏天来了，可是已经连续多日无雨，地面干涸庄稼死去。
    他们聚集在神坛前，以夸张的姿态祈祷求雨。
    他们的舞蹈与之前充满古典美的长袖舞和霓裳羽衣舞相去甚远，有一种怪诞的现代感充斥其中，但是富有艺术素养的观众还是能够感觉到，他们的动作基础来源于古典舞，只不过在外在表现形式上有了较大幅度的改动。
    终于，当雨滴落在干涸的土地上之时，所有人都欢呼雀跃了起来，围绕着神像载歌载舞。
    秋天来了，丰收的季节总是让人陶醉。
    收割谷物之前，人们祭拜大地，洒上酒水，祈祷来年再度能够丰收。
    寒冷的冬天不期而至，人们瑟瑟发抖地蜷缩在一处，最终被一片白茫茫的绸布所覆盖。一个轮回接着一个轮回，人们舞动着绸布，一个个躯体从绸布下钻出，消失。就仿佛永恒的节律，不以人们的意志为转移而存在。
    伴随着不断穿插着苍凉男音的乐曲结束，所有的舞蹈演员都缓缓收起了动作聚集在一起，他们的双手就像正在接受浇灌的禾苗，向上不停地抖动。
    大幕缓缓拉上，观众报以了热烈的掌声。
    “请评委亮分！”
    “8.9分、8.9分、9分、9.2分。”
    “下面有请国家大型对外舞蹈演出艺术团副团长方绮思做点评。”
    方绮思道，“首先声明，9.2分其实还不足以表达我对这支歌舞的喜爱。为什么呢？从现阶段国际与国内的舞蹈交流现状来看，华夏古典舞在我国实际上有一种孤芳自赏的意味。其实西方社会，尤其是欧美的主流艺术届，对舞蹈的划分是很片面的。芭蕾，hip-hop，breaking，国标，钢管，肚皮，踢踏，弗拉明戈等等，只要深究，都是起源于欧美的舞种。华夏古典舞和民族民间舞在大多数人眼里并没有区别，不外乎是和印度古典舞、highl.and dance、原住民舞蹈等舞种统一归为‘民族特色舞蹈’这一大类。”