『PS：几位书友好像搞混了，「认字」跟「学知识」两者是不同的。』
    ————以下正文————
    全国性的文化普及，魏国暂时没有这个能力。
    基于这个时代的整体状况，赵弘润认为，举国有至少七成的百姓是不认得字的——他们会讲魏国的语言，但是让他们写，十个有九个半是写不出来的。
    或许有人会觉得，魏人大多数都不认得字，那他们日常生活、购买必需品时又该怎么做呢？
    其实很简单：依靠自己的身体。
    比如文字中的「庹」，它就是代表成人并举双手时两手之间的距离，为何会在明明有「丈」、「尺」的测量基础上还是出现了这种其实并不标准的测量单位，其实已不难猜测。
    纵使是不识字的人，亦有他们的智慧。
    而在剩下的三成中，又有约六七成左右只认得几个或者十几个常用字，会写自己的名字，只有极少数、极少数人，才认得百余个字、甚至是几百个字，能够顺畅地观阅书籍——这极少数极少数的人中，也包括了王族、士族，以及平民百姓当中那些不满足于当前社会地位，希望通过念书、通过考举来改变当前状况的人。
    而在这类人中，再考虑到那些有机会认字学文的富家子弟未必都有才华，因此，似介子鸱、张启功等平民出身的俊杰，就显得弥足珍贵。
    几日后，礼部便按照魏王赵润的要求，将天下姓氏搜集到一块，编了一本《百家姓》，与其说是书籍，倒不如说是薄薄的一本小册子。
    这玩意居然也能算做「书」？
    当把这本《百家姓》递给魏王赵润时，礼部尚书杜宥的双手都在颤抖，仿佛是有些惶恐不安。
    还能是惶恐什么呢？无非就是惶恐于他这位魏国的礼部尚书，为了王命居然编出这么个玩意，这传出去，那可是要被天下读书人笑话的啊！
    相比之下，赵弘润倒是看得很满意，美中不足的是，这天底下的姓氏拢共也就那么些，以至于这本小册子过于薄了，若是用于教材，赵弘润并不满足。
    如何在加点分量呢？
    当他把这件事说给内朝诸大臣听了之后，介子鸱当即就笑着说道：“陛下，此事易儿，不如就在某个姓氏后加几位我大魏的名臣、名将……”
    这个主意好啊！
    无论是赵弘润还是内朝其余大臣们，闻言均眼睛一亮。
    就拿「赵」这个字来说，完全可以在后面加上他赵润的事迹，这也是一种扬名的方式——虽然赵润本身并不在乎名气，但魏国的子民，好歹也该对他们的君王有所了解吧？
    “很好，就按照介子所说的办！”
    赵弘润笑着拍定了此事。
    于是乎，礼部又开始整理、撰写。
    足足编写了两个月，才编写出第二版的《百家姓》，即在天下诸多姓氏的继承上添注了名人——主要是魏国的名人，只有在实在无法相提并论的情况下，才会选择他国的名人。
    就比如「吕」这个姓，虽然说赵弘润的宗卫们当中，就有一个叫做「吕牧」的，而禁卫军的尉官中，也有一人叫做「吕挚」，但这两人跟「齐王吕僖」比起来，那可就是天差地别了，因此，「吕」这个字的代表人物，魏国礼部并不敢冒天下之大不韪，只能选择齐王吕僖。
    类似的，还有韩、楚、秦、赢等字。
    在按照赵弘润的意见给予修改后，礼部将第三版已比较完善的《百家姓》，送到了魏王赵润面前。
    赵润仔仔细细观阅，并未发现什么漏洞，便召来大太监高和，叫后者派人将这本《百家姓》，送至冶造局，由冶造局刻字、印刷。
    以冶造局如今的技术工艺，活字印刷并不是什么大的难题，他们甚至可以一步到位地选择了铁质的单个活字——当然，由于模具无法做到如此精细，很多时候还是需要人工打磨。
    没过多久，第一版印刷的《百家姓》，便由冶造总署的署长王甫，亲自送到了垂拱殿。
    赵弘润仔细翻阅，非常满意地赞许了王甫。
    而内朝诸大臣们，则对这本印刷出来的书籍叹为观止——此前他们根本没有想过，先贤留下的经典，居然能通过这种方式，那个，印刷出来。
    看着那本被年轻君主称之为线装书的《百家姓》，杜宥、李粱、徐贯等老一辈的臣子们面面相觑。
    随即，杜宥试探着询问冶造总署署长王甫道：“王大人，敢问这种印、唔，印刷术，印刷这样的《百家姓》，耗时需要多久？”
    王甫虽然不是像陈宕、荀歆那类精于工艺的技术型官员，但是对于这个问题，他却是了若指掌，毕竟这也是他的本分。
    于是他想了想就回答道：“印刷并不复杂，只要有活字模具，大概半天工夫就能排版，然后检查错字，再涂墨印刷，大概需要一整天吧。”
    『一整天啊？』
    杜宥、李粱、徐贯这几位老臣对视一眼，脸上不自觉地露出几分微笑：这所谓的印刷术，也没什么嘛。
    毕竟他们手抄一本《百家姓》，也只需大概两、三个时辰，然而冶造局却需要一整天的时间来印刷。
    赵润自然看得出来这几位老臣的不以为然，心中暗暗一笑，故意问道：“王甫，印刷一百本《百家姓》，需要多久？”
    王甫连忙躬身，在想了想后回答道：“回禀陛下，需要三日。”
    『三、三日？』
    杜宥、李粱、徐贯这几位老臣脸上的笑容顿时一僵：仅仅三日，他们纵使不吃不喝、不休不眠，也抄不完一百本百家姓啊。
    “那么，一千本呢？”赵弘润又故意问道。
    王甫显然也看出了点什么，笑呵呵地回答道：“回禀陛下，十日足以！”
    此时再看杜宥、力量、徐贯三位老臣，早已面面相觑地说不出话来了。
    “这就是技术啊，几位大人。”
    看了一眼杜宥、李粱、徐贯，赵弘润正色说道：“十日内，冶造局就可印刷一千本一模一样的书籍，这是人力抄书所万万不能相比的……”
    看着冶造总署署长王甫，心中想着冶造局所拥有的工艺技术，礼部尚书杜宥深以为然地点了点头。
    忽然，杜宥想到了一件事：既然冶造局可以印刷《百家姓》，换而言之，其他的书籍他们也能够印刷咯？
    想到这里，杜宥立刻询问了王甫。
    果然，王甫点点头说道：“当然。”
    杜宥、李粱、蔺玉阳、冯玉等人对视一眼，心中咯噔一下。
    在这个时代，相比较平民，文人还是有一种莫名的优越感的——可能大部分的读书人都有着不错的品德，并不会轻贱那些连字都认不得的平民，但在其骨子里，还是难免会认为自己比这些大字不识的农民拥有更高的社会地位。
    这一点，纵使是像杜宥、李粱等老臣亦不能免俗。
    可如今，冶造局利用印刷术，具备了在十日内就能印刷一千本书籍的能力，也必然会使书籍的数量过多，从而导致书籍的价格（非价值）低贱，可能低贱到连在田地里务农的农民都有能力购买。
    虽然似杜宥、李粱等臣子十分重视垦田的农民，认为他们是使国家富强的基石之一，但他们仍无法接受这种情况，在他们看来，只有一小撮人出类拔萃的人，才有资格阅读圣贤留下的书籍——如果你生来是农民，就该老老实实去田地里务农，而不是用站满泥土的手去触碰先贤留下的经典。
    这是这个时代文人的固有偏见，无法根除。
    “陛下！”
    冷不丁地，杜宥高呼一声，朝着赵弘润拱手而拜，让后者吓了一跳。
    “杜卿？”赵弘润惊讶问道。
    只见杜宥拱了拱手，一脸严肃地说道：“请陛下务必将冶造局那些印刷书籍的机械，交予我礼部监管。”
    赵弘润一听就明白了。
    很显然，杜宥是担心冶造局在有这个能力后，将魏国所拥有的书籍通通印刷个几千份、几万份，广发于民间，这样做的后果就是，王族、士族无法再垄断书籍，未来二十年后，他们的地位将受到平民子弟的严重影响。
    其次，所谓物以稀为贵，一旦书籍变得普及，纵使是前代圣贤遗留下的书籍，其价格与价值也难免出现影响，这对于杜宥来说，是无法忍受的。
    赵弘润微微点了点头，他也理解杜宥的担心：万一圣贤的书籍泛滥到平民百姓拿他当厕纸用，这非但违背了他印刷书籍的初衷，也侮辱了著写这些书籍的圣贤。
    不过在这件事上，他早有考量：“杜卿且放心，朕并不会坐视圣贤经典因为印刷术的出现而泛滥，纵使为了教授国民认字，朕也只允许冶造局印刷像《百家姓》这类认字用的启蒙书，那些先贤的书籍，朕并不会使其泛滥于民间。”
    他做出这样的决定，一方面固然是为了安抚王族、贵族、士族，使其不至于产生惊恐；而另外一方面，也是因为他觉得，魏国还没到可以大量印刷那些圣贤书籍的地步。
    揠苗助长的危害，他也是懂得的。
    听了赵弘润的话，杜宥这才放下心来，不过他还是请求赵润务必派人守住印刷术这个秘密——这非但是为了魏国的上流阶级，也只是为了整个中原其他国家的贵族阶级。
    不过赵弘润倒不以为然，因为他知道，别看印刷术是跨时代的工艺技术，但倘若这玩意落在韩王然与楚王熊拓手里，这两位绝对会将其束之高阁，绝不会滥用，原因就在于印刷术的影响力太过于深远，对于当前时代的国家来说利弊参半，绝非是那种一下子就能使国家富强起来的工艺技术。
    “这样吧，王甫，你回冶城后叫人整理整理，将印刷的器械，移交给礼部。”
    在想了想后，赵弘润还是决定由礼部来掌管这项神器，毕竟礼部本身就是掌管仪礼的机构，其中当然也包括对百姓的教化。
    “是！”王甫拱手拜道。
    “陛下英明！”年过六旬的杜宥，朝着赵弘润深深地行礼。
    赵弘润摆摆手，笑着提醒道：“杜卿，朕将这等神器授予你礼部，可不希望你礼部将其束之高阁。……我想，因噎废食的道理，你也明白，切不可因为此物会引起动荡，而忽视它带来的偏离，比如说，礼部用此物来印刷一些邸报，或者稍稍印刷一些书籍，只流传于朝廷官员内部，这也是不碍事的嘛。”
    “臣受教。”杜宥拱了拱手说道。
    确实，倘若只是印刷个几百本书籍，仅流传于像各地县令、郡守、都尉这等朝廷官员，这在杜宥看来倒也不碍事，毕竟那些人本身也属于士族范畴。
    “接下来，就来商议一下学塾的事吧。”
    赵弘润拍了拍手说道。
    既然普及认字的教材已经有了，那么理所当然，就要考虑一下如何普及教育——当然，这个教育指的是普及认字，魏国还没有能力真正地普及教育。
    普及教育，最好的途径当然是开办学塾。
    其实在此之前，魏国就有类似的学塾，宫中有专门教导皇子的宫学，宗府也有培养本族子弟以及宗卫的学堂，就连在朝中，也有培养年轻官员——确切地说应该是进阶性培养的学塾，就在翰林署辖下。
    而前些年，魏国又在大梁创办了军塾，专门培养军官，将那些勇武的千人将、军侯，培养成认得字、能看得懂兵法的指挥将领。
    可是面向民间百姓的学塾，朝廷却是一个都没有。
    在魏国的民间，大多还是有钱人家聘请教书先生教导自己子女的模式，而穷苦子弟，则几乎没有接触学识的机会。
    很多有志气的年轻人，全靠在富贵人家做工，在讨得主人家欢心后，这才有机会一睹书籍。
    不过这类的可能性太小，大多数情况，这些年轻人家里，多多少少是得有一点钱的。
    就比如天策府右都尉张启功，他也是平民出身，但他的父亲乃是黄池县的狱卒，凭借着一些灰色收入，倒也有可能给儿子想办法弄几本书籍。
    再比如北一军的军师参将周昪，他就是小贵族子弟出身。
    骆瑸亦是。
    再比如汾阴令寇正，虽然他是穷苦平民子弟，但在他的家乡，却有「尚勋」这位旧氏族出身的老师，教授他学业。
    真正一穷二白的平民子弟，想要接触书籍的可能性实在是太低了，几乎微乎其微。
    所以说，并非只有王族、贵族、士族、地主阶级才会出现人才，而平民却没有丝毫诞生人才的可能，说到底，平民子弟只是被贫穷所限制——占魏国总人口将近九成的平民阶曾，难道就当真没有天资卓越的？
    这不现实！
    当然，这只是赵弘润内心的想法，并不敢透露出来，否则，必定会引起王族、贵族、士族的联合抗拒——这些人纵使不敢违背他的王令，也必定会在这件事上从中作梗，以确保他们的地位以及所能拥有的一切，日后不至于被人才井喷的平民子弟，或者说新士族所取而代之。
    “……朕决定在每个郡的几个大县，以礼部的名义开设学塾，无偿招收那些几岁的稚童，教授他们习文认字……”
    听到赵弘润这第一段话，诸内朝大臣心中并无波澜。
    因为赵弘润这第一步，迈得很小且十分谨慎。
    目前，魏国拢共有河套、河西、三川、河东、上党、河内、颍水、商水、梁郡、宋郡、邯郸这十一个郡。
    而在这九个郡中，能称得上大县的，其实也并不多，就拿三川郡来说，目前就只有两个，一个是仍在建设当中的王都「雒阳」，还有一个便是「雒城」。
    而河东郡，也只有「汾阴」、「安邑」，再加一个勉勉强强凑合的「临汾」。
    纵使是最近几年魏国发展最快的颍水郡，能称得上大县的也就「新郑」、「安陵」而已。
    再加上河内郡的「山阳」，邯郸郡的「邯郸」，商水郡的「商水」与「鄢陵」，上党郡的「泫氏」，宋郡的「定陶」、「睢阳」，基本上在每个郡内，能称得上是大县的，也就那么一两个，最多三个。
    因此保守估计，估摸在三十座城池左右。
    而赵润希望礼部在这三十座城池内，分别开设一座学塾，无偿招收幼龄的学子。
    这约三十座学塾，姑且可以叫做「国立学塾」，因为它们由朝廷全部斥资建造，隶属于礼部辖下的。
    说实话，以魏国目前的财力，建设这三十座学塾，并不是什么问题。
    “只招收幼龄的稚童么？”
    内朝大臣冯玉惊讶地问道，因为眼前这位陛下一开始那可是说要普及全国魏人认字的。
    听了冯玉的话，赵弘润正色说道：“不，招收幼龄的稚童，指是正式的学子，年纪大一点的人，若是有心去学习，也可以去旁听，不过，学塾并不负责他们的吃住。”
    诸内朝大臣一听就明白了：这是为了防止某些当地的地痞无赖，打着学字的名义去学塾骗吃骗喝。
    “那些幼龄的稚童，学塾只是教授他们认字么？”蔺玉阳试探着问道。
    仿佛是猜到了蔺玉阳心中的想法，赵弘润简洁地说道：“这大概三十座学塾，只是最初等的启蒙教育，之后，朕还会要求礼部再每个郡的治县，开设高等学塾，大概十来座左右。这十座高等学塾，并不面向一般民众，唯有得到举荐的学子，才可入学，其中的佼佼者，参加考举。”
    诸内朝大臣惊讶地面面相觑。
    他们忽然意识到，眼前这位陛下的决策，无疑是让平民子弟求学的道路被大大拓宽。
    若看得更长远一些，这样的举措，也使得魏国拥有了稳定的人才晋升渠道，假以时日，将会有许许多多的人才涌现，成为魏国的栋梁之才。
    此举可真称得上是万世的根基啊！
    魏兴安四年的八月份，魏王赵润颁布诏令，宣布在大梁、雒阳、雒城、新郑、定陶、睢阳、商水、安陵、鄢陵等三十几个国内大县，开设国立初等学塾，面向整个魏国，不分贵贱，招收大概六岁到十二岁左右的幼龄稚童，无偿教授学业，不分分文。
    同时在这份诏令中，赵弘润亦确定了包括《百家姓》在内的几本有礼部编写的书籍，作为这三十座初等学塾的启蒙教材。
    这份诏令一出，轰动全国。
    国内的王族、贵族、世家对此冷眼旁观，毕竟这个阶层几乎都有能力为子女聘请传授学业的老师，根本用不着去这种国立学塾，他们顶多就是心中不快，不快于识文认字这种曾经被他们垄断的东西，如今朝廷竟然面向那些泥腿子的子女。
    但不满归不满，这些人顶多只敢在私底下抱怨两句，却不敢真的提出异议，毕竟这一代的魏王，那可是传闻中「顺我者昌、逆我者亡」，堪称魏国有史以来最狂狷霸道的君主。
    更别说这位君主，还凭借着天策府，牢牢攥着四十万驻防军、十万禁卫军，王权前所未有的稳固。
    而相比较王族、贵族、世家，士族的态度就相对客观地多，他们只是觉得，朝廷应该「择优而教」，而不是像如今这种「有教无类」的方式。
    不过相比较这两种教育方式，士族当中的文人，他们讨论更多的，还是这些国立学塾的教材选用问题，这个说儒家学术好，那个说法家学术好，结果仔细一看，好嘛，朝廷礼部自己编了几本狗屁不通的玩意。
    像那什么《百家姓》，这根本就是将天下的姓氏收拢了一下，然后加几个魏国以及天下有名的人士，这玩意也能叫做书？也能用做教化？
    “简直误人子弟！”
    不知有多少的老文人，在得知朝廷的诏令后，气得顿足捶胸。
    因为这件事，礼部饱受抨击，尤其是礼部尚书、内朝首辅杜宥，在短短两个月内，这位老臣收到许许多多曾经的同窗、友人托人送来的书信，有的在信中委婉地告诫他要谨慎选择著书，不要误人子弟；有的则干脆在信中斥责、唾骂。
    好在杜宥本身就是一位性格强硬的人，在加上某位君主在背后的挑唆，使得这位老臣也豁出去了，带领礼部跟那些抨击他们的人隔空对骂，总结下来就是一句话：你行你来，否则少哔哔。
    还别说，双方在骂了一通后，还真有不少在朝或在野的大贤被炸了出来，就已经早已告老的前吏部尚书贺枚，他就一边痛骂杜宥这个曾经的同僚，一边着实整理儒家经典，希望能用于那三十座国立学塾的教材，使儒家发扬光大。
    而除了儒家门生外，似道家、墨家、阴阳家、名家、纵横家、兵家等等，亦争相涌到大梁，希望能借这次机会，使各自学派发扬光大。
    甚至于，就连其他国家的文人，亦怀揣着自己的思想与书籍，慕名而来。
    这使得魏国的文界，一下子变得热闹起来，热闹程度远远超过最初的考举。