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天生尤物【快穿】高H 淫乱小镇 (快穿)插足者

第466章 器分九品

      德源如今正带着部分飞云门人在碧亭山道场中,云霄分化身形与之商谈,没想到德源居然知道常清道人与冥河子的赌局。
    “原来方才那位引人瞩目的高人就是冥河子前辈?”德源轻抚三绺长须:“当年师弟被逐之后,师尊就与我提及此事了,后来本门遭劫,腾云座由我来执掌,本以为不会再有后续之事。”
    云霄苦笑问道:“德源师伯如果不愿意出借腾云座,那师侄我另外炼制一件法器酬谢前辈就是。”
    德源挥手间捧出一枚羊脂白玉印:“不必了,尊长有约,我等自当遵守,更何况如今碧亭山有你们坐镇,何须担心法器物用不足?这腾云座你去拿给冥河子前辈便是,前辈想用多久便用多久。”
    云霄接过腾云座,一念之间就明白法器妙用,也知道这件法器的来历。
    飞云门主祭祖师飞云子乃是近千年前的修行散人,生性随和且最喜腾云悠游,走遍世间高寒之地,就为观飞云流迹,最后在碧亭山中俯仰海天而有大悟,以昆岗净明玉为本,采炼海天云气炼成这腾云座,自有飞天妙用。
    腾云座平日里就是一枚玉印,以修行法力御器,能使其虚实两化,凭此器施法,还可以化虚为实、散实化虚。腾云座本身并非用于针对阴灵鬼物而炼制,常清道人当年能够制住怨灵阴煞,倒不如说是他本人法力精妙,若以收摄阴灵而论,还不如金川魂师的邪魂幡。
    邪魂幡这次也被云霁一并带来九天神造会上了,幡中阴邪气息极重,仿佛是某种污秽,路过的修行人无不屏息避让。
    拿着腾云座交给冥河子,云霄安排他在静室参悟道法,冥河子并不打算带着腾云座离开、让云霄难办,显然是打算好好利用有生之年。
    ……
    九天神造会不像红山议会那般仪轨法度森严规整,实际上除了云霁安排人手打理会场、维护秩序,九天神造会就跟俗世街市差不多,只不过少了几分喧嚣嘈杂。
    碧亭山外围道场中,如同十字街头延伸开去,道路两旁尽是各色修行奇珍,如同一个个席地摊贩,“摊主”不乏有修行界成名已久的高人前辈,在这样一个场合,地位尊卑、修行岁月到不是非常紧要了。
    修行同道各抒己见、彼此印证、各取所需、各有所得,如果有需求,完全可以当场交易奇珍异宝。至于交易的价格,云霁并未强求,只是有一点,买方是有确切需求、并且要言明事物用处方可购置,这一点与俗世货殖大有不同。
    修行奇珍得来不易、且用处各不相同,要是有人在九天神造会上换购奇珍后,以此作恶,那自然要追责其人,而且是九天神造会主动出面追缉问责。
    所以看似随意洒脱的场合,背后另有一套完备全面的记述册录,一切修行奇珍的往来,云霁都命弟子详细记录在案,买卖双方的身份来历、何时何地何价换购,这也是道场福地的作用之一,若非如此,云霁也不能尽知九天神造会的具体情况。
    实际上这次盛会中,真正参与换购的修行奇珍并不多,主要是各派同道都是第一次参与,不知道应该如何作为,除非是有迫切需求,毕竟不是所有修行人都如太华门或碧亭山一脉家底殷实的。
    不过这也并非云霁所求,道法修行毕竟不是为求外在物用之极,有用则用,没必要反受器物之累,失逍遥超脱意境。九天神造会目前最重要的两个目标——一是聚集天下炼器高人与修行奇珍,相助炼制天衍玉锁;二是为天下奇珍分门别类、划定品轶。
    前者需要漫长岁月、经年深功,就算是云霄出手也不可能短暂时日内完功,云霁每日与各派修行人商谈,其中有约两百余人希望尽快前往元始界一探,在太华门的指引之下,已经开始协助炼制天衍玉锁,只要是眼下能够筹集到的天材地宝,云霁一律不吝供应,哪怕是在会上换购。
    至于后者倒是无需太费力气,只要云霁稍稍透露口风,自然有众多修行同道在此时上口舌争锋,云霁不需要依仗碧亭山一脉的声威来强行制定门类规则,而是聚集天下同道的智慧来完成。
    世间法器原本就有上中下三品界定,如今在九天神造会上,各派法器都有展现的时机,在原本基础上细分成“三三九品灵宝法”。
    灵器、宝器、法器,三者本无高低,而是在其内部再行分定上中下三品。灵器乃是天地造化而成之物,无人力或修行法力加以改造,本身具备一定妙用,部分天材地宝——如龙角珊枝、天外陨铁都是灵器,事物本身并无器用,因人察知而有所用。
    至于宝器,是经过修行法力祭炼,已经具备本来材质所不能有的物性,乃至于器物材质发生转变,但器物本身并未有其他妙用、也未焕发本身灵性。像齐德仲当年在江南地界时,曾负责祭炼的铠甲,那便是宝器。
    法器则最是直接,物性经过修行法力提炼升华,器物本身与修行人身心神气相融一体,焕发出天材地宝的灵性、被赋予材质以外的妙用,这就是修行人正经的法器。
    仙家法宝严格来讲也是法器的一种,但其玄妙非常,炼制之功也不是一般修行人能够掌握,而且传世稀少,所以处于论议之外、独树一帜。
    对于道法玄功高深之辈而言,法器并非必要,这与各人道法修行有关,齐德仲当年所持绝云剑,在祭炼功成之前也仅是宝器之流,照样能够施展出断云斩,其臻至法器之后,齐德仲奋力施法却也难承道威而毁,其中玄妙不可一言以蔽之。
    以此引申出对天材地宝的划分则是五花八门、千奇百怪,甚至很难有一致的高低划分,云霁对此颇为感叹,于是召集同道商议良久,决定撰写一部天材地宝大全,光是索引一栏就引起了不知几许舌战。