卷第五十一 汉纪四十三
    （公元125年—133年，共9年）
    主要历史事件
    汉孝安皇帝病逝，阎氏外戚掌权
    孙程等宦官诛灭阎氏外戚，拥立顺帝
    立功宦官受封列侯，史称“十九侯”
    忠臣虞诩受诬陷下狱
    班勇率兵北击匈奴
    名士樊英屡次谢绝入仕为官
    驸马班始怒斩阴城公主，全家下狱处决
    尚书左雄上书求选举贤能，于是全国举孝廉
    顺帝加封乳母、外戚梁商，左雄反对
    鲜卑进犯马城
    主要学习点
    真正看透人情的人不会在意闲言碎语
    一生平安是一种偶然人才不愿为我所用，应从自身找原因
    孝安皇帝下
    延光四年（乙丑，公元125年）
    1 春，二月乙亥日（二月无此日，疑误），下邳惠王刘衍薨逝。
    2 二月十七日，车驾南巡。
    3 三月初一，日食。
    4 三月初三，皇帝抵达宛县，身体不适。三月初八，皇帝从宛县出发，初十，到了叶县，皇上在乘舆中崩逝，享年三十二岁。
    皇后与阎显兄弟、江京、樊丰等密谋说：“如今皇帝崩逝在路上，济阴王在京师，如果公卿立他为帝，将造成大害。”于是谎称“皇帝病重”，将皇帝的尸体搬到卧车上，继续奉上饮食，问候起居，和往常一样。驱驰四日，三月十三日，车队还宫。
    三月十四日，派司徒刘熹到郊庙、社稷，告天请命，当天晚上，发丧。尊皇后为皇太后。太后临朝。任命阎显为车骑将军，仪同三司。太后为了久专国政，想找一个幼儿来继皇帝位，于是与阎显在禁宫中定策，迎立济北惠王的儿子北乡侯刘懿为继嗣。济阴王因为已经被废，不得上殿亲自为父皇守丧，悲号绝食，内外臣僚无不哀怜他。
    5 三月十七日，济南孝王刘香薨逝，无子，封国撤除。
    6 三月二十八日，北乡侯即皇帝位。
    7 夏，四月十一日，任命太尉冯石为太傅，司徒刘熹为太尉，参录尚书事，前司空李郃为司徒。
    8 阎显忌惮大将军耿宝位高权重，威行前朝，于是指使有关官吏上奏弹劾说：“耿宝及其党羽中常侍樊丰、虎贲中郎将谢恽、侍中周广、野王君王圣、王圣之女永等人结成一党，作威作福，皆为大不道之罪！”四月辛卯日（四月疑无此日），樊丰、谢恽、周广皆下狱处死，家属流放比景（越南筝河口）。耿宝及其弟弟的儿子林虑侯耿承皆被贬为亭侯，遣返封国。耿宝在路上自杀。王圣母子被流放雁门。于是以阎景为卫尉，阎耀为城门校尉，阎晏为执金吾，阎氏兄弟并处机要，威福自由。
    9 四月二十三日，葬孝安皇帝于恭陵，庙号恭宗。
    10 六月二十日，赦天下。
    11 秋，七月，西域长史班勇征发敦煌、张掖、酒泉六千骑兵及鄯善、疏勒、车师前部兵攻击后部王军就，大破之，斩首俘虏八千余人，生擒军就及匈奴持节使者，带到索班（班超属下）牺牲的地方斩首，将首级送到京师。
    12 冬，十月二十二日，越巂山山崩。
    13 刚刚即皇帝位的北乡侯病重，中常侍孙程对济阴王谒者长兴渠说：“济阴王是嫡子，本来没有过错，先帝被进谗言，以至于将其废黜。如果北乡侯去世，我们联手除掉江京、阎显，事情不会不成功。”长兴渠同意。又，中黄门、南阳人王康，之前为太子府史（掌东宫府藏），以及长乐太官丞（掌太后膳食）、京兆人王国等人，都赞成孙程的计划。
    江京对阎显说：“皇上病重，如果没有起色，继位人选应该赶紧确定，何不征召诸王子，准备遴选？”阎显认同了这件事。
    十月二十七日，北乡侯薨逝。阎显向太后禀报，秘不发丧，征召诸王子，紧闭宫门，屯兵自守。
    十一月初二，孙程、王康、王国与中黄门黄龙、彭恺、孟叔、李建、王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚、魏猛、苗光等在西钟楼下聚集密谋，每人撕下一块衣襟，以此盟誓。
    十一月初四，京师及十六个郡国地震。当夜，孙程等人在崇德殿集合，入章台门，江京、刘安以及李闰、陈达等正坐在禁门下，孙程与王康当场将江京、刘安、陈达斩杀。因为李闰在宫中有权势，他们想要他来领头，便举刀胁迫李闰说：“如今应该立济阴王，不得动摇！”李闰说：“诺。”于是扶起李闰，一起到西钟楼下迎接济阴王即皇帝位，时年十一岁。召尚书令、仆射以下官吏跟随皇帝辇车之后，进入南宫。孙程等留守禁门，隔绝内外。皇帝登云台，召公卿百官，派虎贲、羽林士兵屯驻南、北诸宫门。
    阎显当时在禁中（深宫），忧迫不知所为，小黄门（汉代低于黄门侍郎一级的宦官）樊登劝阎显以太后诏书召越骑校尉冯诗、虎贲中郎将阎崇将兵屯驻平朔门以抵御孙程等。阎显将冯诗诱入宫中，对他说：“济阴王即位，不是太后的意思，皇帝玺绶在太后这里，如果你尽力效功，封侯可得。”太后将侯爵印信授给他，说：“能得济阴王者，封万户侯；得李闰者，封五千户侯。”冯诗等人纷纷许诺，但推辞说：“临时被召，带的兵太少。”阎显派他和樊登一起到左掖门外迎接增援部队。到了左掖门，冯诗格杀樊登，回到军营，按兵不动。
    阎显的弟弟、卫尉阎景仓促从宫中回到卫尉府，调兵到盛德门。孙程传召诸尚书，要他们逮捕阎景。尚书郭镇当时卧病在床，接到命令，即刻率领值班羽林士兵出南止车门，正碰上阎景带着官兵拔刀大呼：“不要挡路！”郭镇下车，持节向他宣告诏书。阎景说：“什么诏书！”说罢举刀劈向郭镇，没有砍中。郭镇拔剑，将阎景击落车下，左右卫士用戟叉住他的胸膛，将他逮捕，送到廷尉监狱，当夜处死。
    十一月初五，派使者入北宫，夺得玺绶。皇帝于是登嘉德殿，派御史持节逮捕阎显及其弟弟城门校尉阎耀、执金吾阎晏，全部下狱、诛杀，家属全部流放比景。将太后迁居离宫。
    十一月初六，重开城门，撤除驻兵。
    十一月初九，下诏司隶校尉：“阎显、江京近亲，应当伏诛，其他人一律从宽处理。”
    封孙程等人为列侯：孙程食邑一万户，王康、王国食邑九千户，黄龙食邑五千户，彭恺、孟叔、李建食邑四千二百户，王成、张贤、史泛、马国、王道、李元、杨佗、陈予、赵封、李刚食邑四千户，魏猛食邑二千户，苗光食邑一千户，这就是“十九侯”，又加赐车马、金银、钱帛各有等差。李闰因为之前没有参与谋划，不予加封。擢升孙程为骑都尉。
    当初，孙程等进入章台门，唯独苗光没有进去。皇上下诏，令王康呈报功臣名单，王康把苗光也写进攻入章台门的名单里。苗光没有接受封侯符册，心中不能自安，自己到黄门令说明真相。有司上奏弹劾王康、苗光欺君罔上。皇上下诏，不予追究。
    任命将作大匠（官名。秦始置，称将作少府。西汉景帝时，改称将作大匠，职掌宫室﹑宗庙﹑陵寝及其他土木营建）来历为卫尉。祋讽、闾丘弘等都已去世，拜他们的儿子为郎。朱伥、施延、陈光、赵代等都得到提拔，后来升到公卿之位。征召被流放的王男、邴吉家属回到京师，厚加赏赐。
    皇帝当初被废的时候，监太子家小黄门籍建、傅高梵、长秋长（皇后宫主管）赵熹、丞（长秋长的副官）良贺、药长（中宫药长，也是皇后宫官员）夏珍，都被流放朔方。皇帝即位，全部擢升为中常侍。
    当初，阎显延聘崔骃之子崔瑗为官，崔瑗认为北乡侯得位不正，阎显必败，因此想要说服阎显。但是阎显日夜沉醉，不能得见，于是崔瑗对长史陈禅说：“中常侍江京等蛊惑先帝，废黜正统，扶立旁支。而少帝即位之后，又发病于宫中，当年吕后立少帝而周勃废之的形势，如今又出现了。如今，我想与你一起求见将军，请示太后，逮捕江京等人，废黜少帝，引立济阴王，一定上当天心，下合人望，伊、霍之功（伊尹、霍光之事），可不下席而立，而阎将军兄弟家族，也将传福祚于无穷。如果违背天意，久旷神器，则将无罪而与元凶同遭诛灭，这就是所谓祸福交会之处，分别功罪之时。”陈禅十分犹豫，不敢听从。
    之后阎显败亡，崔瑗也被牵连罢斥。门生苏祗想要上书说明情况，崔瑗制止了他。当时陈禅为司隶校尉，召见崔瑗说：“你让苏祗上书吧，我为你做证。”崔瑗说：“这不过是当初一些私下里的谈话罢了，就跟妇孺闲聊一样，希望您不要再提此事！”于是辞官回乡，不再接受州郡征聘。
    【华杉讲透】
    政变之难，难在没法保密，你不知道找谁商量，因为别人不需要参与政变，只靠出卖你就可以封侯，就像袁世凯出卖谭嗣同那样。而孙程等以十九人之众同谋，竟然没有走漏风声，或是人心所向，或是本身就是一场“拨乱反正”，没有人认为政变会失败。另一方面，太后、江京、阎显等人毫无准备，十月二十七日皇帝崩逝，到十一月四日，七天过去了，他们还在“密谋”，没有推出新君人选，大臣们要站队，也只有济阴王一个人可选。太后召见冯诗，也只是让他逮捕济阴王，没说谁做皇帝。北乡侯重病之时，形势就已明朗，阎显仍然“日夜沉醉”，只知享乐，不知大祸将至。他没有谋国之才德，却要玩弄神器，最后只能是死无葬身之地了。
    崔瑗高士，如《论语》孔子言：“人不知而不愠，不亦君子乎。”看透政事人情，不屑辩白妾妇屏语之功，回家治学，成为一代名宿大儒。
    14 十一月二十六日，以诸王礼仪葬北乡侯。
    15 司空刘授被控阿附恶逆，所征召的官员，又不是恰当人选（提拔李闰的哥哥和阎显的亲戚），被免职。
    十二月初一，任命少府、河南郡人陶敦为司空。
    16 杨震门生虞放、陈翼到宫门前为杨震喊冤，皇上下诏，任命杨震两个儿子为郎官，赠钱百万，以三公礼仪，改葬杨震于华阴潼亭，远近的人，都来吊丧。有一只高一丈多的大鸟，降落在灵堂之前，郡里官员将此情况汇报给皇上，皇上感叹杨震的忠诚，下诏再以中牢（一猪一羊）祭祀。
    17 议郎陈禅认为：“阎太后与皇帝并无母子关系和恩情，应当将她迁居别宫，不再朝见。”群臣都同意他的看法。司徒掾、汝南郡人周举对李郃说：“当初瞽瞍（舜的父亲）几次要杀舜，而舜侍奉他更加谨慎、孝顺。郑武姜要谋杀庄公，庄公立下黄泉之誓（武姜是庄公的母亲，为了支持庄公的弟弟叔段继位，试图杀死庄公，庄公知道后，发誓与母亲不到黄泉，永不相见，后来母子和解，掘地见泉，在地下室相见）。秦始皇怨恨母亲赵姬淫乱，久而隔绝。后来他们分别被颍考叔、茅焦的话感动，重修为人子之道。这些事情，史书上都十分称道。如今阎氏家族诸人，刚刚被诛杀，太后幽居别宫，如果悲愁生病，一旦出现意外，皇上将如何号令天下！如果听陈禅的，后世将归咎于明公。您应该秘密上表朝廷，尊奉太后，令群臣照旧朝觐，以符合天心人望！”
    李郃即刻上疏。
    孝顺皇帝上
    永建元年（丙寅，公元126年）
    1 春，正月，皇帝在东宫朝见太后，太后这才心安。
    2 正月初二，赦天下。
    3 正月十九日，皇太后阎氏去世。
    4 正月二十九日，太傅冯石、太尉刘熹被控阿附结党于权贵，免职。司徒李郃也被罢官。
    5 二月初二，葬皇太后，谥号安思。
    6 二月初四，任命太常桓焉为太傅，大鸿胪朱宠为太尉，参录尚书事，长乐少府朱伥为司徒。
    7 封尚书郭镇为定颍侯。
    8 陇西钟羌造反，校尉马贤击之，战于临洮，斩首一千余级，羌众皆降，于是凉州重新安定。
    9 六月十九日，封济南简王刘错之子刘显为济南王。
    10 秋，七月二十一日，任命卫尉来历为车骑将军。
    11 八月，鲜卑入侵代郡，太守李超战死。
    12 司隶校尉虞诩上任数月，上奏弹劾冯石、刘熹，将他们免职。又弹劾中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等，百官都感到不满，认为他太苛刻。三公联合弹劾他说：“虞诩在盛夏时节，逮捕大量无辜之人，他已经成为官吏人民的祸患。”虞诩上书自辩说：“法律是社会秩序的堤防，刑罚是驾驭百姓的缰绳，如今州里说这事归郡里管，郡里说这事归县里管，相互推诿，百姓怨愤，诉状无门。而官场风气，又以苟且宽容为贤，以执法尽节为愚。臣所举发的人，罪名各有不同。三公担心自己被臣举发，所以诬陷于我。臣将追随史鱼而死，就算是尸谏吧！”皇上于是没有降罪于虞诩。（史鱼，春秋时卫国大夫，老病将死之时，对他的儿子说：“我数次对国君说蘧伯玉贤德，但国君并不任用蘧伯玉；我说弥子瑕是不肖之人，国君也不将他撵走。身为人臣，不能进贤、退不肖，死后不应该在正堂治丧，你就把我的灵堂放在旁边小屋好了。”史鱼死后，国君问灵堂为什么不在正堂，他儿子就把父亲的话告诉国君。国君于是马上召见蘧伯玉，任以官职，斥退弥子瑕，将史鱼灵堂改设正堂，行礼完毕之后才离去。）
    中常侍张防卖弄权势，帮人办事，收受贿赂。虞诩将他立案，多次请示法办，但奏书总是被压下，没有回音。虞诩不胜其忿，把自己捆了，到廷尉监狱报到，上奏说：“当初孝安皇帝任用樊丰，陷害皇室嫡统，几乎倾覆社稷。如今又有张防，玩弄权柄，国家之祸又将重至。臣不忍与张防同在朝堂，所以自己逮捕自己，向陛下汇报，请陛下不要让我再重蹈杨震覆辙！”
    奏书递上去，张防向皇上哭述，虞诩被控诬陷，送去将作大匠左校属下做苦役。张防必欲置之于死地，两天之中，四次拷打，狱吏劝虞诩自杀。虞诩说：“我宁愿被公开处斩！如果自杀，谁知道是非曲直呢？”
    浮阳侯孙程、祝阿侯张贤相继求见皇上，孙程说：“陛下当初与臣等一起发动大事之时，非常痛恨奸臣，知道他们会倾覆国家。如今即位之后，自己也听信奸臣，那有什么资格非议先帝呢？司隶校尉虞诩为陛下尽忠，却被拘禁。中常侍张防贪赃枉法，证据确凿，反而陷害忠良。如今羽林星旁边出现客星，天象显示，宫中有奸臣，应该立即将张防逮捕下狱，以应天心。”
    当时张防就站在皇帝身后，孙程呵斥说：“奸臣张防，何不下殿！”张防不得已，退到东厢。孙程说：“请陛下立即逮捕张防，不要让他去找阿母求情！”（阿母，是皇帝的奶娘宋娥。）皇帝问尚书们的意见。尚书贾朗一向与张防关系好，力证虞诩有罪。皇帝犹疑，对孙程说：“你们先出去，我考虑考虑。”
    于是虞诩的儿子虞顗，带着门生一百多人，举着丧旗，在街上候着中常侍高梵的座车，叩头流血，陈述冤屈。高梵入宫向皇帝汇报。张防终于被控有罪，流放边疆。贾朗等六人或死或黜，即日赦免释放虞诩。孙程等又上书陈述虞诩有大功，语气激切，皇帝感悟，又征召虞诩，拜为议郎，又过了数日，擢升为尚书仆射。
    虞诩上书举荐议郎南阳左雄说：“臣见方今公卿以下官员，大多是拱手沉默，什么也不说，什么也不干，以包庇树恩为贤，以执法尽节为愚，以至于相互诫勉说：‘白壁不可为，包容多后福。’议郎左雄，有国家重臣的严谨操守，应该擢升到喉舌之官（比喻掌握机要，负责传达国君命令的重要官员），必有匡正辅佐之益。”
    皇上于是拜左雄为尚书。
    【华杉讲透】
    虞诩的遭遇，像坐过山车一样，生死只在偶然之间。可以说，大祸临头是必然的，一生平安是偶然的。所以，这回无事，无非是暂时免祸，等待下一次祸事降临罢了。一生平安，也无非是这一代平安，等待下一代倒霉而已。
    虞诩是忠臣，铁面无私，但是，他那种让官僚们因他的存在而人人自危的风格，手下又有多少冤魂呢？虞诩临终时，也有悔悟愧疚，对儿子虞恭说：“我为朝廷办事，正直无私，自己做的所有事情无愧于心。后悔的是做朝歌县长的时候杀贼数百人，里面哪能没有冤枉的。到现在二十多年了，我们家里再没有增加一口人，这是因为我获罪于天的缘故啊！”
    看起来他似乎有悔悟，他肯定杀的那几百人里一定有冤枉的，但是他绝对没有要儿子去给他们申冤平反的意识。
    芸芸众生的生死祸福，都在于掌握生死祸福之人的一念之间。活下来是幸运，冤死了也得不到一声道歉。
    13 浮阳侯孙程等带着奏章上殿争功，皇帝发怒，有司弹劾说：“孙程等干乱悖逆，王国等皆与孙程同党，久留此等人于京都，更是增加他们的骄恣。”皇帝于是将孙程等免官，全部改封到边远郡县，接着下令十九侯返回自己封国，下令洛阳令督促他们在期限内离开。
    司徒掾周举对朱伥说：“皇帝在西钟楼下之时，如果没有孙程等人，如何得立！如今忘其大德，录其小过，假如他们死在路上，皇帝就有杀功臣之讥。现在趁着他们还未离开，请您赶快上表谏止！”朱伥说：“陛下正在气头上，我这时候上表，必遭罪遣！”周举说：“明公年过八十，位为台辅（职官名，三公宰辅之位），不在此时尽忠报国，反而爱惜自己，安于恩宠，还想要得到什么呢？就算保全了自己的禄位，也必陷于佞邪之讥。如果因为进谏而获罪，至少也有忠贞之名。如果我的话不值得您采纳，那我现在就辞职！”朱伥于是上表，陛下果然听从。
    孙程改封为宜城侯，到了封国，怨恨恚怼，将印绶、符策归还朝廷，逃回京师，在周围山上来回躲藏。陛下下诏，把他找回来，恢复他之前的爵位和封地，赐车马、衣物，遣送他回封国。
    14 冬，十月初九，司空陶敦被免职。
    15 朔方郡以西，亭障要塞很多都已毁坏，鲜卑因此数次侵入南匈奴界内。单于忧恐，上书乞求修复亭障要塞。十月十二日，皇上下诏：“黎阳营士兵屯驻中山北界，令沿边各郡增置步兵，列屯塞下，教习战射。”
    16 任命廷尉张皓为司空。
    17 班勇改立车师后部前王子加特奴为王。班勇又派别校诛斩东且弥王，改立其族人为王。于是车师六国全部平定。
    班勇接着征发诸国兵击北部匈奴，呼衍王败走，其众两万人皆降。北单于堂兄被生擒，班勇让加特奴亲手将他斩杀，以埋下车师、匈奴之间的仇恨种子。北单于亲自率领一万余骑兵入侵车师后部，到了金且谷，班勇派假司马曹俊救援，单于撤退，曹俊追击，斩杀其贵人骨都侯。于是呼衍王迁居枯梧河上，从此车师再无匈奴踪迹。
    永建二年（丁卯，公元127年）
    1 春，正月，中郎将张国率领南单于部队，攻击鲜卑酋长其至鞬，将他击破。
    2 二月，辽东鲜卑入侵辽东玄菟，护乌桓校尉耿晔征发边疆诸郡部队及乌桓兵出塞攻击，斩获甚众，鲜卑三万人到辽东投降。
    3 三月，旱灾。
    4 当初，皇帝的生母李氏埋葬在洛阳北郊（被阎皇后毒死），皇帝不知道。这时候，左右告诉他真相，皇帝于是重新为娘亲发丧，亲自到埋葬的地方，将李氏礼葬。六月十一日，追谥为恭愍皇后，葬于恭陵之北。
    5 西域诸城邦国家皆臣服于汉朝，唯有焉耆王元孟没有投降。班勇奏请攻打焉耆。于是朝廷派敦煌太守张朗率领河西四郡兵三千人配合班勇。班勇征发诸国兵四万余人，分兵两路出击。班勇走南道，张朗走北道。张朗有罪在身，想要将功赎罪，于是先期抵达爵离关，派帐下司马将兵前战，斩首俘虏两千余人。元孟惧诛，遣使乞降。张朗直接进入焉耆城，受降而还。张朗得以免诛。班勇则因为在约定日期之后才抵达，被召回，下狱免职。
    【胡三省曰】
    夏朝的时候，就有法律，约定会师日期，早于约定日期抵达的杀无赦，晚于约定日期抵达的也杀无赦。张朗提前抵达以邀功，应该诛杀。汉朝用刑，不审查实际情况，班勇被免之后，西域之事，就大势已去了。
    6 秋，七月初一，日食。
    7 七月初九，太尉朱宠、司徒朱伥被免职。
    七月二十七日，任命太常刘光为太尉、录尚书事，光禄勋、汝南人许敬为司徒。刘光是刘矩的弟弟。许敬在和帝、安帝时期都做官，当窦氏、邓氏、阎氏鼎盛之时，无所屈从。三家败亡之后，士大夫多少都有牵连，唯有许敬，没有遭受非议，所以当世的人都很崇敬他。
    8 当初，南阳人樊英，少有学行，名著海内，隐居于壶山之南。州郡前后礼聘，他都不答应。公卿举荐他为贤良、方正、有道之士，他也不来。皇帝亲自赐下策书，征召他入朝做官，他还是无动于衷。这一年，皇帝再赐下策书，以及黑色和红色绸缎，非常礼敬，征召他入朝。樊英仍然称病推辞。皇帝下诏，切责郡县官员，要他们派车把樊英送来。樊英不得已，到了京城，又称病不肯进宫。于是他被架到轿子里，抬进皇宫，他还是不肯屈从。皇帝下令将他抬到太医处养病，每月送上羊肉和酒食。其后，皇帝为樊英设立讲坛，命公车令为引导，尚书陪同，赐几案、手杖，待之以师父之礼，向他请教政事得失，拜为五官中郎将。数月之后，樊英又自称病重。皇帝下诏，任命他为光禄大夫，准许他回家养病，并下令地方官为其提供粮食，每年按时送上牛肉和美酒。樊英辞位不受，皇帝下诏不许。
    樊英刚刚被诏命的时候，大家都以为他一定不会改变自己的原则。南郡人王逸一向和樊英友善，引用古书典故，劝他接受招聘。樊英听从了王逸的建议，到了京师。而其后和皇上应对，又没有什么奇谋深策，舆论非常失望。河南人张楷与樊英同时应征，对樊英说：“天下之道，无非两条，一是出仕做官，二是隐居自处。我之前以为你出山之后，能辅佐君王，匡济百姓。而你以贵重无比之身，坚辞不出，以至于触怒万乘之主。等到你接受君王爵禄之后呢，又没见你有什么匡救天下之术。可见你其实是既不知进，也不知退！”
    【胡三省注】
    樊英被强抬进殿，还是不肯屈从。皇帝怒，对他说：“朕可以让你生，也可以让你死；能让你贵，也能让你贱；能让你富，也能让你贫，你为何怠慢我？”樊英说：“臣受命于天，如果生命该结束了，那是天意；如果死于非命，那也是天意。陛下怎么能让我生，又怎么能让我死呢？臣见到暴君，就像见到仇敌，站在他的朝堂上都不肯，怎么会接受他的富贵呢？我虽在布衣之列，陋室之中，但我晏然自得，也无异于万乘之尊，这有什么贱不贱的呢？陛下怎么能让我贵，又怎么能让我贱？非礼之禄，虽有万钟之多，也不接受；能伸展自己的志向，就算箪食瓢饮，也不厌倦，陛下怎么能让我富，又怎么能让我贫呢？”皇帝无法让他屈服，又敬重他的名声，便送他去太医处养病，每月赏赐羊肉、酒食。
    【司马光曰】
    古之君子，国家有道，就出仕做官；国家无道，就隐居深山。隐居，并非君子之所欲也。别人不了解自己，出来做事，也不能行道于天下。和奸臣共处，反而祸及自身，所以深藏不露，以回避之。王者举用征召隐士逸民，是为了让他们能有利于国家，不是为了迎合世俗的潮流，哗众取宠。所以，如果君子有道有德，足以尊奉主上，有智有能，足以庇护万民，就像穿着破烂衣服，身怀美玉，深藏而不出售而王者当尽礼而征之，屈己以访求之，克己以听从之，然后能利泽施于天下，功烈千古不朽。这都是取其道而不取其人，务其实而不务其名。
    对于那隐士君子，如果君王礼仪已备，他还是不来；诚意殷勤，他还是不至，君王就需要反省自己，而不能强迫对方。是不是我的德行太薄，不足以让他仰慕呢？是不是我的政治太乱，他认为我不值得辅佐呢？是不是朝堂上奸佞小人太多，他不敢来呢？是不是我的诚心还不够，他担心我不采纳他的计策呢？为什么贤德之人，都不跟随我呢？如果说君王德行已厚，政治已治，群小已远，诚心已至，那贤者当叩门应聘，哪有求他他都不来的呢！荀子说：“捕蝉，无非是点亮火把，摇动树枝而已。如果火光不明，光摇动树枝，有什么用呢？人主能明其德，则天下归之，就像点亮火把一样啊！”人主耻于招贤而贤不至，就以高官厚禄去引诱他，以严刑惩罚去威逼他，如果他真的是君子，你的高官厚禄他不贪求，你的严刑惩罚他不畏惧，最后他还是不来。能为威逼利诱而来的，都是贪位畏刑之人，又怎么值得人主去请他呢！
    如果他的孝悌著于家庭，德行隆于乡里，利不苟取，仕不苟进，洁己安分，悠游度日，虽不足以尊主庇民，那也是清修之吉士。王者就应该褒优安养，让他自得其所罢了，就像孝昭帝之待韩福，光武帝之遇周党，也算是劝勉廉耻，和美风俗，这也就行了，固然不应当像范升那样去诋毁周党（光武帝征召隐士周党。周党入见，仅仅是伏在地上，但不禀告姓名，不行君臣之礼，只说自己的心愿，是回乡继续隐居，奉守自己的志向。博士范升上奏弹劾周党大不敬之罪！光武帝下诏说：“人各有志。赏给他丝绸四十匹，让他回家吧。”），也不该像张楷那样责备樊英。
    至于华士、少正卯之流，他们虚伪以邀取名誉，故作惊世骇俗之事，不食君之禄，却争市井之利，不接受小官，却争卿相之位，名与实不符，心与行相违，最后能免于圣王之诛，已经很幸运了，还谈什么征召聘请呢！
    【华杉讲透】
    司马光前面说得挺好，君子之道，用之则行，舍之则藏，用我，我就行道于天下；不用我，我明哲保身，藏之山野。王者之道，人尽其才，野无遗贤，如果人才不愿为我所用，我当行有不得，反求诸己，在自己身上找原因，不能迁怒于他。但是，最后话锋一转，像华士、少正卯那样的，就该杀。前面的就白说了。华士、少正卯又有什么罪呢？本质还是汉顺帝的话：我能让你生，也能让你死；能让你贵，也能让你贱；能让你富，也能让你贫，全看我的心情而已。
    9 当时又征召广汉人杨厚、江夏人黄琼。黄琼，是黄香的儿子。
    杨厚到了之后，预言汉朝在三百五十年左右，会有险恶的命运，必须警戒，被拜为议郎。
    黄琼将至，李固派人在中途送上一封信，说：“君子认为，伯夷太狭隘，柳下惠不恭谨，不像伯夷那么清高，也不像柳下惠那么屈身自辱，无可无不可，就是圣贤立身处世的可贵之处。如果就想枕山栖谷，做巢父、许由那样的隐士，也就罢了。如果要辅政济民，今天就是时机。自有生民以来，善政少而乱俗多，如果一定要等到有尧舜之君才出仕，那就恐怕永远没有机会了。我曾经听说一句话：‘山太高则容易残缺，玉太白则容易脏污’，盛名之下，其实难副。之前鲁阳人樊英被征初至，朝廷为他设立讲坛，把他当神明一般对待，他虽然没有特别杰出的表现，但是一言一行，也没有什么毛病。但是毁谤流布，让他的名誉大打折扣。究其原因，就是他的声名太盛，大家对他的期望值太高。所以俗论都说：‘隐士都是欺世盗名。’希望先生您来之后，能提出宏图大略，让众人叹服，改变这种看法！”
    黄琼到京，被拜为议郎，稍后擢升为尚书仆射。黄琼之前跟随父亲在台阁（黄香在和帝时为尚书令），习染于政事，各种案例见了很多，自己任尚书仆射之后，对各部门的工作，都熟悉练达，每当有争议于朝堂，谁也驳不倒他的意见。数次上书言事，皇上大多采纳。
    李固，是李郃的儿子。少年时就十分好学，经常改换姓名，拿着木杖，骑着驴，背着书，不远千里，到处拜师求学，于是博览群书，成为一代大儒。每次到太学，都秘密到三公府（李郃历任司空和司徒）去探望父母，不让同学们知道他是李郃的儿子。
    【华杉讲透】
    李固关于伯夷和柳下惠之论，是孟子所论的四种圣人。
    孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。”
    伯夷是清高的圣人，一定要有尧舜之君，他才出来做官。他是眼睛里一点点沙子都容不下的人，武王伐纣，他认为以下犯上，以臣伐君，竟然不食周粟，饿死在首阳山，成了中国历史上清高圣洁、不愿妥协的原型人物。
    伊尹是以天下为己任的圣人，他是治世也进取，乱世也进取。他说：“上天生养这些百姓，就是要让先知来启蒙后知，先觉来觉悟后觉。我，就是先知先觉之人，我就要用这天道，来知觉天下之民！”在伊尹的心目中，如果天下还有一个男子，或者一个女子，流离失所，没有沾润上尧舜之德之政的好处，那他就觉得是自己把人家推进沟里去的。他就是这样以天下为己任的。
    柳下惠是和光同尘的圣人，遇到卑污的君王，他委身侍奉，也不以为耻。不管给他多么小的官位，他也不觉得委屈自己，有点官职，他就干事。他不在乎谁是领导，也不在乎官位有多小，他不愿意隐藏自己的才能。跟谁在一起混，他无所谓，不怕近朱者赤近墨者黑。他说：“你是你，我是我，你就算赤身裸体站我旁边，又怎么能沾染我呢？”相较之下，伯夷则完全是另一个极端，人家跟他站在一起说话，如果帽子没戴正，他都斜着眼睛看，觉得耻于跟人家站在一起。
    孔子是顺应时势的圣人，可以退而自处，也可以进而出仕，无可无不可。
    我们比较一下，伯夷是条件不具备，就绝不干事，绝不参与，所以在周武王治下他都不参与，不食周粟，饿死在首阳山。伊尹是一定要参与，而且一定要主导，所以他能把国君软禁三年，等国君悔过改正了，再奉还大政于他。柳下惠也是一定要参与，一定要干事，到了死乞白赖的地步，能干多少就干多少，就算当一个村主任，至少我也可以保护一个村的村民。孔子是可进可退，可以干，也可以不干，一切看情况而定。
    李固的态度，是要居于伯夷和柳下惠之间。
    永建三年（戊辰，公元128年）
    1 春，正月初六，京师地震。
    2 夏，六月，旱灾。
    3 秋，七月，茂陵寝殿失火。
    4 九月，鲜卑入侵渔阳。
    5 冬，十二月初四，太傅桓焉被免职。
    6 车骑将军来历被免职。
    7 南单于拔死，弟弟休继位，为去特若尸逐就单于。
    8 皇帝将孙程等全部召还京师。
    永建四年（己巳，公元129年）
    1 春，正月初一，赦天下。
    2 正月十一日，皇帝加元服，行成人礼。（本年十五岁。）
    3 夏，五月二十九日，皇帝下诏：“全国多有灾变，朝廷励精图治，御厨房减少膳食，珍宝玩器，一概摒弃。而桂阳太守文砻，不能竭忠尽力，宣扬本朝遇灾年而节省之意，反而远献大珠以求幸媚，如今将大珠缄封退还，送回去给他！”
    4 五个州下雨不止。
    5 秋，八月二十五日，太尉刘光、司空张皓被免职。
    6 尚书仆射虞诩上书说：“安定、北地、上郡，山川险要，沃野千里，土地适宜发展畜牧业，河川适合灌溉和漕运，之前遭受战乱，羌众内溃，郡县兵荒，持续二十余年。抛弃沃野之富饶，自然之财富，不是对国家有利之道；远离山河险阻，而退守到无险可守之处，又难以将其坚固。如今，三郡未能恢复，长安的先帝陵寝没有屏障保护，而公卿胆小懦弱，缩头缩脑，得过且过，夸大困难，只算消耗，不管国家安全。希望陛下广开圣德，采取行动！”
    九月，皇帝下诏，安定、北地、上郡三郡政府迁回原地。（安帝永初五年，三郡内迁。）
    7 九月十二日，任命大鸿胪庞参为太尉、录尚书事。太常王龚为司空。
    8 冬，十一月二十日，司徒许敬被免职。
    9 鲜卑入侵朔方。
    10 十二月二十五日，任命宗正、弘农人刘崎为司徒。
    11 这一年，于阗王放前杀拘弥王兴，立其子为拘弥王，而遣使者向朝廷进贡。敦煌太守徐由上书请求征讨。皇帝赦免于阗王之罪，但下令使其撤出拘弥国，放前不肯。
    永建五年（庚午，公元130年）
    1 夏，四月，京师旱灾。
    2 京师及十二个郡国发生蝗灾。
    3 定远侯班超之孙班始娶了皇帝的姑姑阴城公主，公主骄淫无道，班始积愤难忍，挥刀杀了公主。冬，十月二十日，班始被处以腰斩，一母同胞的兄弟姐妹全部公开处决。（阴城公主淫乱骄纵，与男宠居于帷帐之中，还召班始进来，命他跪伏在床下。奇耻大辱，班始无法忍受。）
    永建六年（辛未，公元131年）
    1 春，二月十七日，河间孝王刘开薨逝，儿子刘政嗣位。刘政骄纵凶狠，不守国法。皇帝认为侍御史、吴郡人沈景有能力又能干，擢升他为河间国相。沈景到了河间国，谒见刘政。刘政不穿正服，在殿上箕坐着，侍郎通报沈景姓名觐见，沈景站着不动，也不行礼，只是问：“大王在哪儿？”虎贲卫士说：“这不是大王吗？”沈景说：“大王不穿大王正服，和普通人有什么区别！现在是国相要谒见大王，怎么能谒见一个无礼之人呢！”刘政惭愧，换了衣服出来，沈景这才参拜。沈景进谏出来，就住在宫门外，把刘政的王傅（大王师父）叫来责备说：“我从京师出发之前，陛下接见，下诏于我，说河间王行为不端，命我检查监督。诸君拿着爵禄，没有尽一点教导的责任吗？”于是上奏朝廷，请示要治王傅的罪。皇帝下诏，责备刘政，谴责王傅。沈景就此逮捕诸奸人，上奏陈述其罪，杀了其中罪行严重的数十人，又从狱中放出被冤枉的一百余人。刘政于是改变节操，悔过自修。
    2 皇帝认为伊吾是膏腴之地，靠近西域，北匈奴一直以之为资源，对汉朝进行劫掠骚扰。三月二十九日，下令遵照永元年间故事，重新开设屯田，设置伊吾司马一人。
    3 当初，汉安帝刘祜不重视学术活动，博士们也不再讲习，门徒学生逐渐怠惰离散。太当校舍也年久失修，荒废了，破败为菜园，又有牧童放牧，樵夫砍柴割草。将作大匠翟酺上疏请求修缮，以鼓励后学。皇帝听从。秋，九月，修缮太学，共兴筑房屋二百四十座，房间一千八百五十间。
    4 护乌桓校尉耿晔遣兵击鲜卑，破之。
    5 护羌校尉韩皓将湟中屯田转移到赐支河和逢留大河两河之间，以压逼羌族。后来，韩皓因故被征召回京，任命张掖太守马续代为校尉。两河之间的羌族人认为，屯田如此逼近，是要攻击他们，于是解除相互之间的仇恨，结盟戒备。马续上书，请求将屯田再撤回湟中，羌族人这才安心。
    6 皇帝要立皇后，而贵人中受宠的有四人，不知道该立谁。有人建议抽签，让神来选。尚书仆射、南郡人胡广，与尚书、冯翊人郭虔、史敞上书说：“之前看到陛下诏书，说立皇后是大事，谦卑不敢自专，要用抽签的方法，决疑于神灵。这种办法，史书上没有，祖宗典故也无。靠神灵来卜筮，所得人选，既未必贤，也未必有德。有贤德者，外表自然会表露出来；大德大贤之人，一定外表不凡。可以在四位贵人之外，再增加良家女儿人选，在其中选拔最有德的，如果德相同，再选择年龄稍长的；年龄相同，再选择相貌更美的。如此按典册办事，由圣意决策。”皇帝听从。
    恭怀皇后（和帝母亲梁贵人）弟弟的儿子、乘氏侯梁商的女儿，选入宫中为贵人，经常在被召幸的时候，都从容推辞说：“阳以博施为德，阴以不专为义（帝王要像温暖的阳光广泛地施舍才是德，后妃要不妒忌不专宠独占才是义），这样才能像螽斯（一种昆虫）一样，子孙众多，百福得兴。愿陛下思云雨之均泽，小妾也得以免除专宠之罪。”皇帝由此认为她最贤德。
    阳嘉元年（壬申，公元132年）
    1 春，正月二十八日，立贵人梁氏为皇后。
    2 京师旱灾。
    3 三月，扬州六郡（九江、丹杨、庐江、会稽、吴、豫章）妖贼章河等入寇四十九县，打死打伤官员。
    4 三月十三日，赦天下，改元。
    5 夏，四月，皇后的父亲梁商加位特进。不久，又被拜为执金吾。
    6 冬，护乌桓校尉耿晔派乌桓酋长戎末魔等攻击鲜卑，大获而还。鲜卑接着入侵辽东属国，耿晔移兵辽东无虑城防御。
    7 尚书令左雄上书说：“当初，宣帝认为，官吏经常变动，百姓就不得安乐；官吏在职时间久，百姓才能服从于他的教化。所以，对有政绩的地方官员，就以玺书勉励，增加俸禄，赏赐金钱，公卿出缺，再依次提拔任用。所以官吏们都能称职，人民也能安居乐业。汉朝的良吏，在那个时代是最兴盛的了。
    “而如今的地方官员，变动无常，各怀鬼胎，不做长远打算。以杀害无辜为威风，以聚敛财富为才能；以治己安民为劣弱，以奉法循理为无能。睚眦之间，就铁钳锁人，动用髡刑；喜怒无常，动辄造成伏尸惨祸。视人民如仇敌，征税赋如豺虎。
    “朝廷派去监察的官员，络绎不绝，后面的人都能望见前面人的后背。但是，他们也是同类，见到做得不对的事情，并不会举报，听到邪恶的事情，也不去调查。观察政治，只是住在驿馆，不能亲临现场；要求地方政府做出成绩，却要求一年之内就要见效。他们表彰的好官，并没有什么德行；他们举荐的功劳，也没有事实依据。浮夸虚报的人，就获得赞誉；不善言辞的人，就遭到诋毁。
    “官员们一旦看到自己的罪行将要败露，就弃官而去，表示清高；一旦看到上司脸色不对，就立即辞职，以示洞察先机。其他地方的州郡官员，不了解内情，认为他们是贤人、名士，还竞相延聘。他们反而换一个地方升一次官，超越常等。如果是被定罪，他们则逃亡不归案，等待下一次大赦，再贿赂买官，洗得一干二净，朱紫同色，清浊不分。所以，奸猾之辈，到处充斥，他们轻于去就，拜官罢官像流水一样，官职缺额数以百计。
    “乡官也好，地方大员也罢，无论多么低的职务，多么微薄的薪俸，他们的车马衣服，都出自人民的税赋。廉洁的人，只要自己够用就满足了，而贪婪的人，还要充实他的家族。特选、横调等正规税赋之外的加税，纷纷不绝；而相互之间来往送迎的费用，损害政治，伤害人民。天地和气不能建立，灾变不能消失，原因就在于此。
    “臣愚以为，对郡守、封国宰相、地方高级官员，能造福一方人民，有显著政绩的，可以给他们增加俸禄，不要非调任升迁不可。除非父母去世，不得辞职。对那些不遵纪守法、不听从王命的人，应该将其禁锢终身，即使发布大赦令，也不赦免他们。如果被弹劾，却逃走不归案的，则将他全家流放边疆，以警告后来的官员。
    “直接和百姓打交道的乡官，都用有能力从政的清白儒生，减免他们家里的赋税，增加他们的俸禄，任职期满之后，宰府州郡才能推荐保举。如此，才能堵塞不法官吏作威作福的道路，断绝他们虚伪造假的途径，切断他们迎来送往的损耗和横征暴敛的源头。循规蹈矩的良吏才能成就其教化，全国各地人民才能得到安宁。”
    皇帝被左雄的奏书所感动，重申不可无故辞职的禁令，又下令有司考察吏治真伪，制定详细规则予以施行。但是，宦官们认为这样对他们不利，终究没有能够执行。
    左雄再次上书说：
    “孔子说：‘四十不惑。’《礼记》说：‘四十曰强，而仕。’建议从现在开始，孝廉不满四十，不得察举。所举荐的孝廉，都先到公府报到，如果是儒生，就询问他们师从何人，用考试来检查他们有没有学到老师的学问；如果是地方官吏，就考查他们写公文程式的能力。答卷的副本，送到尚书处，检查他的虚实，观察他有哪些突出的能力，以改善政治风气。有不遵守规定的，依法定罪。当然，如果有茂才异行，特别突出的，也可以不拘年龄，破格提拔。”
    皇帝听从。
    胡广、郭虔、史敞等人上书反驳说：“选举看的是才能，而不能拘束于定制。陈平六出奇计，都不是出自儒经之学。子产在郑国为相，晏子任职东阿县令，并非因为他们精通公文程式；甘罗十二岁为上卿，子奇十八岁任东阿县令，他们的年龄距四十岁可是差一大截；终军十八岁被汉武帝擢升为谏大夫，出使说降南越王，贾谊十八岁就扬名天下。前世以来，推荐保举的制度，从未改变，如今因为一个人的话，就改变旧章，并没有什么特别的好处，反而让人心不满。改正错误或者变更常规，是政治上很重要的事，现在既不到有关部门调查研究，也不征询公卿谋士的意见。如果诏书颁布之后，不准异议，则执行有困难；允许异议，则朝廷威信受损。臣愚以为，应该将建议先传达给百官，让大家讨论讨论，听取正反两方面意见，然后看是否可行，再做决定。”
    皇帝不听。
    闰十二月二十九日，下令：“郡国举孝廉，限四十岁以上。儒生要通晓儒经章句，文吏要熟悉公文程式，才能应选。如果有茂才异行，像颜渊、子奇那样有才的，不拘年龄！”
    后来，广陵郡所举孝廉徐淑，年龄不满四十。尚书郎诘问，回答说：“诏书说：‘如果有颜回、子奇之才，不拘年龄。’所以本郡选了我。”尚书郎不能反驳。左雄诘问说：“颜回闻一知十，听到一件事就能举一反十，你能闻一知几？”徐淑答不上来，于是被罢退，郡守也被免职。
    【袁宏论曰】
    谋划政事，建立制度，是用以管理国家，并将其作为准绳。古人说四十而仕，但并不是硬性规定非年满四十岁不可，只不过说做官需在壮年，说一个大概示例而已。而颜渊、子奇，那是旷世奇才，以他们为比，岂不是偏颇吗？
    但是，左雄正直精明，能洞察人情真伪，意志坚决地推行其提出的改革方式。过了不久，胡广出任济阴太守，与其他郡守共十一人被控举荐不实，被罢黜。唯有汝南人陈蕃、颍川人李膺、下邳人陈球等三十余人得拜为郎中。从此，州牧、郡守都畏惧战栗，不敢轻率举荐孝廉，一直到永嘉年间，察选工作清廉公正，大多都能得到称职的人。
    【柏杨曰】
    孝廉是孝顺和廉洁的综合称谓。政府选拔人才，以孝廉为标准。但是，孝廉缺乏严密的考核机制，极易营私舞弊，所以流弊丛生。左雄改革要点，地方政府保举之后，中央还要考试。于是，考试在文官制度中，开始显示功能，逐渐形成制度，终于演变为科举，作为小民步入仕途的唯一渠道，影响深远。
    8 闰十二月二十八日，恭陵百丈庑发生火灾。
    9 皇帝听说北海人朗精通阴阳学。
    阳嘉二年（癸酉，公元133年）
    1 春，正月，下诏让公车征召朗顗，问他灾变的事。朗顗上书说：
    “三公上应天上的三个台阶，政治失道，则天象也失去正常秩序。如今在三公之位者，只知道博取虚名和高官厚禄，却不顾天下之忧。游玩、休憩、仰卧，想休息就休息，想生病就生病，而一旦接到诏命，陛下有赏赐，马上就起来了。他们的病怎么好得那么快呢！以他们这样的表现，要想消除灾变，得到升平，可能吗？如今选拔州牧、郡守，都由三公负责，地方官吏不称职，自然是归咎于州牧、郡守；那州牧、郡守不称职呢？难道不应该归咎于举荐他们的三公吗？但是，陛下对三公却更加优宠，他们自然也就更加怠慢了。这正是所谓‘大网疏，小网密’，对三公宽缓，对州郡峻急。三公不是我的仇人，我也不是丧心病狂，如此发愤忘食，恳切陈述的原因，是知道朝廷想要天下升平的苦心，所以冒死直言，死而无恨！”
    于是条奏七件事：
    一、园陵火灾，应该顾及百姓的辛劳，罢除修缮的劳役。
    二、立春以后，气候反常，应该采纳良臣，以助圣化。
    三、今年是少阳之年，春天会有旱灾，夏天会有水灾，应该遵行旧典，厉行节约。
    四、去年八月，荧惑星出入轩辕星座，应该让合乎条件的宫女出宫，准许她们嫁人。
    五、去年闰十月，有白气从西方天苑，穿过左足星，进入玉井星座，恐怕立秋之后，将有羌寇入侵之患，应该预先警告诸郡，严为备御。
    六、本月十四日是乙卯日，白虹贯日（白气直冲太阳），应该下令全国所有司法官员，立秋之后再审理犯人。
    七、汉朝兴起以来，已经三百三十九年，已经过了三个阶段，应该对法令进行大幅删除和改变。王者顺应天心，就像从春天到了夏天，就脱下青色衣服，改穿红色衣服。自从文帝废除肉刑以来，已经三百年了，轻微小过，已经又累积成大罪。王者之法，应该像长江、黄河一样，让人民容易避开，不易犯法。
    二月，朗顗又上书举荐黄琼、李固，认为应该擢升任用他们。又说：“从去年冬天到今年春天，一直没有下雨，春天应该吹东风，现在却刮西风，时节反常。朝廷忧虑，广为祈祷，祭祀山川，又在街市之中，舞龙祈雨。臣听说，皇天感物，不为这些虚情假意所动。灾变之生，都是因为人的行为不当，关键在于责备自己。如果祈雨就能得雨，祭祀就能消除水灾，那岂不是年年丰收，太平盛世？可见灾害不止，原因不在这儿。”
    奏书递上去，皇帝拜朗顗为郎中。朗顗称病推辞。
    2 三月，使匈奴中郎将赵稠派从事率领南匈奴兵出塞击鲜卑，破之。
    3 当初，皇帝得以登基，乳母宋娥也参与了政变密谋，皇帝封宋娥为山阳君，又封执金吾梁商的儿子梁冀为襄邑侯。尚书令左雄上亲启密奏说：“高皇帝有约法，非刘氏不封王，非有功不封侯。孝安皇帝封江京、王圣等，以至于造成地震灾变。永建二年封阴谋之功（可能是指封孙程等十九侯），又有日食之变。天文术士，都认为不恰当的封爵，会带来灾变。如今青州饥荒，盗贼未平，实在是不应该追封这些小恩小惠，而有失大典。”
    皇帝下诏，不听左雄的意见。
    左雄又进谏说：“臣听说，人君无不好忠正而恶谗谀，但是，历世之患，都是忠正得罪，谗谀蒙幸，因为听取忠言太难，而顺从谗言太易。获罪受刑，是人情之所厌恶；尊贵受宠，是人情之所欲求，所以忠正者少，而谗谀者多，让君王总是听到对他的赞美，而很少知道自己的过失，迷而不悟，以至于危亡。
    “臣之前看到诏书，说是乳母之前的恩德，要加以显赏。按尚书故事，没有乳母获封爵邑的先例。唯有先帝时期，封乳母王圣为野王君，结果王圣却造谣陷害，造成太子被废的大祸，生为天下所诅咒，死为海内所欢快。
    “桀、纣贵为天子，但是连奴仆都耻于与他们为伍，是因为他们无义；伯夷、叔齐贱为匹夫，而王侯都争相效仿，是因为他们有德。如果乳母躬行俭约，以身率下，则百官百姓，无不向风感化；而如果跟王圣一样，获封爵号，却违背自己的本分，超出应有的愿望，则易招致大祸。我想凡人之心，大概也都相差不远，乳母自己，也不能心安吧！大家对当年王圣倾覆之祸，印象还很深，人民的性命危如累卵，一直恐惧历史重演，警惕之念从未消失，恐惧之言未绝于口。如果像之前决议的那样，每年给乳母赏钱一千万，则内足以尽恩爱之欢，外可不为吏民所怪。同样，梁冀之封侯，也不是什么紧急的事，应该等过了这灾年，再由群臣商议，是否恰当。”
    于是梁冀的父亲梁商坚决辞让儿子的封爵，上书十余次，皇帝才同意。
    夏，四月二十九日，京师地震。
    五月一日，皇帝下诏，命各公、卿、士直言政治过失，并各举荐“敦朴”之士一人。左雄再次上书说：“先帝封野王君，汉阳地震。如今封山阳君，而京城再震。阴气专断政事，灾祸尤其大。臣前后愚昧的言辞，都是说封爵是至为重大的事，王者可以给人钱财，不可以随意给官爵。应该让乳母归还爵邑，以应对灾变。如今梁冀已经辞让，乳母也应该坚守她的本分。”
    左雄言辞激切，乳母宋娥也有所畏惧，提出辞让。但皇帝眷恋不已，终于还是赐封于她。
    这时，大司农刘据因为职事之过被谴责，应召到尚书台，传讯者大声吆喝他快点走，又加以捶打。左雄上书说：“九卿之位，仅次于三公，班列于大臣之中，行有佩玉之节，动则有学者之风仪，孝明皇帝之后，才有捶打九卿之罚，并不是古典惯例。”皇帝采纳，之后九卿才不被捶打。
    【华杉讲透】
    因拥立皇帝而立功的功臣，只是皇帝私人的功臣，不是国家的功臣。皇帝登基后，要做天下人的皇帝，而不能做功臣的皇帝。刘保因为同年被废的阴影，总是感激宦官和乳母的恩情，宦官、乳母也把自己当成了“开国功臣”，先是“闹情绪”，又是求封爵。显然，刘保君臣都没能摆正自己的位置。与之相比，汉文帝登基的时候，命宋昌拒绝周勃的私下沟通，以天下为公，不领任何人的恩情，这才是天下人的君主。
    4 五月十九日，司空王龚被免职。六月初二，任命太常、鲁国人孔扶为司空。
    5 六月初八，洛阳宣德亭地裂，长八十五丈，皇帝召集公卿举荐的敦朴之士，让他们答复这个问题，并且问他们当世之弊病，以及为政所应该注意的地方。李固回答说：
    “之前孝安皇帝变乱旧典，封爵乳母，结果乳母造孽，改乱嫡庶，以至于让陛下狼狈不堪，亲身经历了那段艰难岁月。如今，既然从困苦中拔起，龙兴即位，天下人都仰首盼望，希望政风能为之一新，因为积弊之后，是容易开创中兴的局面，诚当沛然而兴，开辟宽阔的善道。而结果呢，人们都说：‘方今之事，又跟从前一样。’臣在民间，听到这些议论，痛心疾首！汉朝兴起以来，已经三百余年，前后十八任皇帝，哪一个没有乳母之恩？谁不想回报她以封爵之宠呢？但是，上畏天威，翻查经典，知道没有先例，所以不敢封爵。如今宋阿母虽有大功，有勤谨之德，但加以赏赐，已经足以酬报其劳苦，何至于裂土开国，实在是违背旧典。我听说乳母体性谦虚，一定会谦逊辞让，陛下应该赞许她辞国的高节，成就她万世平安之福。皇后和贵妃家族，之所以很少有能保全的，不是因为她们天性当然，而是爵位尊显，总揽权柄，天道厌恶满盈，而她们又不懂得自己减损克制，所以一个个都走向颠扑覆亡之祸。先帝宠遇皇后阎氏，她的家属擢升得太快，所以遭祸也在转眼之间。
    “老子说：‘其进锐者，其退速也。’来得快的，去得也快。如今梁氏为皇后，按礼制，不以妻子父母为臣，所以给他的父亲封以国邑，这也是可以的。但是，对梁氏家族子弟，荣显兼加，这在明帝、章帝时期，可没有这种现象。应该令步兵校尉梁冀以及诸位梁氏子弟中担任侍中的人，全部退居黄门位置。让权去贵戚，政归国家，岂不美哉！
    “又，诏书禁止侍中、尚书以及其他在宫中服务的官员子弟不得当官，不得参与察举孝廉，就是因为如果再给他们威权，他们就容易以权谋私。而如今中常侍在皇帝身边，声势威震天下，对他们的子弟能否当官，却没有限制。就算他们自称谦逊，沉默不语，不干涉州郡事务，又哪里拦得住那些谄媚之徒，望风而动，纷纷举荐他们的子弟呢？如今，也应设置禁令，和宫中大臣一样，不让他们的子弟做官。
    “当初馆陶公主为自己的儿子求一个郎官的职务，汉明帝不许，只是赐钱一千万。之所以不吝惜赏赐，但不给官职，是因为任官如果不得其人，就会伤害百姓。我听说长水司马武宣、开阳城门侯羊迪等，没有什么功德，但是一拜官就是实任，没有经过一年的试用期。这虽然是小事，但是已经破坏了制度。先帝立下的法度，应该严格遵守，因为政治教化一旦受到损伤，一百年也难以恢复。《诗经》说：‘上帝板板，下民卒瘅。’上天昏乱离常道，下民苦病多辛劳，讽刺周厉王变乱祖宗法度，让天下人民病苦。如今陛下有尚书，就像上天有北斗。北斗为天之喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗斟酌元气，运行四季；尚书出纳王命，施政四海，权尊势重，责任重大，如果他们不能一心公平，灾变必至。应该审慎地选择尚书人选，以辅佐圣政。
    “如今与陛下共治天下的，外则公、卿、尚书，内则常侍、黄门，就好比一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史、二千石级别官员，对外代表朝廷施政，对内受朝廷法令节制，标杆弯曲，影子一定不正；源头清澈，水流必然洁净；就像叩击树干，树枝全都摇动；由此言之，朝廷号令，岂能有差错！天下之纲纪，正是当今之急务，君王治理国家，就像河水有堤防，如果堤防完全，就算大雨连绵，也不会成灾，政治教化一旦建立，就算遭遇凶年，亦不足为忧；如果堤防穿漏，万夫同力，不能复救，政治教化一旦败坏，贤能智慧的人奔驰效力，也不能复原。如今朝廷堤防虽然还算坚实，但是已经渐渐有了洞穴。就好像一个人的身体，朝廷是心腹，州郡是四肢，心腹疼痛，则四肢不能举动。所以臣之所忧，在腹心之疾，不在四肢之患。如果能坚堤防，务政教，先安心腹，整顿朝纲，就算有寇贼、水旱之变，也不足介意。如果堤防坏漏，心腹有疾，就算没有水旱之灾，天下也可忧也。
    “应该罢退宦官，裁减他们的权力，仅保留常侍二人，选拔方正有德者侍奉于左右；小黄门五人，选拔有才智风度的服务于殿中，如此，则批评自然平息，天下升平可致。”
    扶风郡功曹马融对策说：“现在，法令规章，制度禁令，所有承天顺民的，都已完备，不能再增加了。但是，天下仍有不平之事，百姓仍有嗟叹之怨，为什么呢？因为人民总是听到朝廷恩泽的声音，却从来没有得到什么实惠。古代之所以让人民富足者，并不是家家丰足，人人富有，而是量财为用，给大家加以规定。所以婚礼要节俭，则人人都负担得起；丧礼要俭约，则人人都能及时安葬；不在农忙时节征调民夫，则农业生产得到保障；有妻子儿女的牵挂，又有积财产干事业的志向，还抛家舍业去为非作歹的人，就不会多了。”
    太史令、南阳人张衡对策说：“自从有举孝廉的制度以来，已经两百年了（汉武帝元光元年开始举孝廉），都是先看他有没有孝行，行有余力，才学习文法。去年的诏书，以能通晓儒经章句，能写政府公文为标准，就算他有至孝之行，也不能应征，这是舍本求末。曾子是大孝子，但是鲁钝朴实，文学不如子游、子夏，政事不如冉有、仲由。如今要让一个人兼有孝行和学问，就算表面上看起来不错，内在必有欠缺，而且违背了选举孝廉的初衷。况且郡守和封国宰相这样的重要大臣，有着保一方平安的职责，一旦罢黜十余人（指去年罢黜济阴太守胡广等），官吏人民疲于送旧迎新，公私浪费。或者他的施政，本来很受人民欢迎，却因为其他一些小过被罢免，这是夺走了人民的父母，让他们嗟叹呼号。《易经》说，不要走得太远才回头，《论语》说，有过错，就不要怕改正。朋友之间，都没有隔夜不忘的过错，更何况君王承天理物，以天下为公呢！今年以来，妖星见于天上，地震裂于地下，这是上天的警告，让人寒心啊！明智之人，能消除祸患于未萌，如今已经明眼看见祸患，自当心怀畏惧。修正政治，才能转祸为福。”
    皇上审阅了众人的答卷，以李固为第一名。即刻送乳母宋娥出宫，令其回到自己家中。诸常侍叩头谢罪，朝廷肃然。任命李固为议郎，而宦官、乳母都痛恨他，写匿名信构陷其罪，皇帝要求严查，案子没有经过尚书台，就直接下到有司。大司农、南郡人黄尚等找梁商营救，仆射黄琼等又上书说明真相。过了很长时间，李固才得以释放，出放外官，为洛阳县令。李固弃官回家，居住在汉中。
    马融博学，通晓经典古籍，文辞甚美，对奏，拜为议郎。
    张衡擅长文学，通晓六艺，虽然才高于世，但从不以才傲人。他善于机巧，尤其通晓天文、阴阳、历法、算术，做浑天仪，著有《灵宪》（天文学），性情恬适，淡泊名利，不羡慕别人。他担任官职，多少年都不见升迁。
    6 太尉庞参，在三公中声名最为忠直，数次被左右诋毁。庞参所举荐的人违背了皇帝的旨意，司隶校尉看准风向，立案查办。这时，正赶上召开茂才、孝廉大会，庞参因为被弹劾，称病不参加，广汉上计掾（郡国派赴京师呈递计簿的属吏）段恭上疏说：“我看见道路行人、农夫、织妇都说：‘太尉庞参竭忠尽节，只是性格忠直，不能委曲求全，孤立于群邪之间，自处于中伤之地。’谗佞伤毁忠正，是天地之大禁，人臣之至诫！当初白起被赐死，其他诸侯王酌酒相贺，季子归国，鲁国人因其拯救危难而高兴。国以贤治，君以忠安，如今天下都欣喜陛下能有庞参这样的忠贤，希望他能始终得到陛下宠任，以安社稷。”
    奏书递上去，皇上下诏，派小黄门到庞参府探病，派太医为其诊治，并赏赐羊肉、酒食。
    后来，因庞参夫人仇恨其前妻生的儿子，将他投入井中杀死。洛阳县令祝良弹劾庞参之罪。秋，七月二十日，庞参被以天变灾异为由免职。
    7 八月初一，任命大鸿胪施延为太尉。
    8 鲜卑进犯马城，代郡太守击之，不能取胜。不久，其至鞬去世，鲜卑进犯的情况就减少了。