方谋有些不甘，他质问道：“难道你不怕死吗？”
    僧伽淡然地道：“佛家有云，人生八苦。”
    方谋慢条斯理地，问道：“何八苦呢？”
    僧伽从容应答：“八苦乃：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”
    方谋笑道：“哦，人生在世那就肯定是苦的啦！所以，你说的什么苦，你也拜托不了，最终大家都一起不相信。”
    僧伽道：“今人多认为，学佛修行，应不病、不死、不发、不变。一旦病、死或家中有事，求佛之心则退矣，这皆不知佛理也。学佛修行的目的是了超脱生死之苦。宇宙万物，有生则有死，幻起幻灭，有善亦有邪，谁也无法避免。佛陀早已经功德圆满，但今也归入涅盘。不过教法尚存，对修行的人来说，其心无死生之隔，无善恶之异，无分别之差，所以快乐，此所谓解脱。我们无法超脱无常的本性，皆已备矣，当与诸逆、违缘的时候，我皆已备矣，当视其事，无烦无病亦无苦，家事不烦，顾亦不惧，此一境界，你达到彼境之时自会明白。”
    方谋有些不耐烦，大嚷道：“你少来跟我引经据典，我不听这一套，我只知道，好人不长命，祸害遗千年！从来就没听说过恶有恶报善有善报的。”
    僧伽道：“一错百非万全无悔，因为恶人的前世的善先熟了，这世所作种种罪过将以前积的公德相抵消，但没有用完，下一世还将享福，不过没这一世大了。今生他造恶，那是还没到要报应的时候。要超脱这一切，只有刻苦的修行，方能超脱轮回之苦。”
    “轮回、轮回，谁这辈子还记得上辈子？”方谋道，“我不怕跟你说，明镜魔已经成魔了，他也能摆脱轮回，也不见得谁能近他身。修佛与修魔，我不见得有什么区别。”
    僧伽叹了一口气道：“施主差矣，佛与魔之别，在于有无嗔恨心。佛证菩提，天魔生嗔，派魔兵魔女来威胁来诱惑，而佛不动，以定力胜之，因为魔的帮助，故得佛位，所以，佛是无嗔恨魔。魔所以成魔，是由恨怨恼怒烦五毒所造成，皆因魔有争强论胜之心。故魔时时刻刻寻人烦恼。尤其是对修道人，视为眼中钉，必设法破坏出家人的道业。不过神通魔远远小于佛。佛之神通是正派，魔之神通是邪派。所谓‘邪不胜正’，魔始终不能胜佛，故甘拜下风，五体投地，皈依于我佛。佛是慈悲，有怜愍众生之心，绝对不对付魔，而是用德来感化魔。”
    方谋一听暗喜，问：“然则，你想感化我？还是感化明镜魔啊？哈哈哈。”
    僧伽停止了说话，他站了起来，眼睛望着远处道：“我看到了优昙波罗花盛开了。”
    “你、你胡说什么？！是不是疯了？疯和尚！”方谋显然不解僧伽为何要说此话。
    此时，泗洲寺内外花香四溢，有股浓浓的过去气息蔓延着整个内堂之上。
    僧伽思绪一下子回到了从前，很久很久很久以前，他还是第一代僧伽的时候，那时，他还只是个刚懂事的小孩。
    小僧伽端坐沉思着许久，就连午膳也放在一边。
    佛陀问：“徒儿，你在想什么？”
    小僧伽道：“我在思考着，人生下来，就要奔向死亡，那为何要活着？为了活下去？为了活更长？”
    佛陀道：“人当在出生的时候，就已决定了死亡的命运。所以，生的情景未必可喜，死的情景也未必可哀。生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。”
    小僧伽天真地眨了眨眼睛，问道：“什么叫意义啊？”
    佛陀道：“意义此物，由于可以被赋予，所以因人而异，此世上多存此事，有人觉毫无意义，另一些人觉得意义非凡。”
    小僧伽道：“我明白了，活着为了体验悲欢离合，生老病死，为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。”
    佛陀道：“人，只是自然界暂时存在的一个生命个体而已，与其它生命不同的是，这种生命有神，有情，能参悟生死，当死真临时，则谓对生愈加留恋。”
    小僧伽又问道：“人活着之时，实不当讳言死。因为，人自生之日起，则已就死。死，为生命的一部分，是人必经的阶段。人曰，生命不过是一场盛宴，吃罢、喝罢，就飞升离去。无畏死，何恋生？”
    佛陀道：“人生在世，谁都想过上好日子。然而，所谓的好日子不仅仅是物质的，更是精神的。幸福是一种感觉，它只埋藏于心里的感觉，而并不取决于物质的多寡，很多时候，物质的引诱反倒让人失去对幸福的触觉。”
    小僧伽问道：“您能谈谈人类的奇怪之处吗？”
    佛陀道：“他们急于成长，然后又哀叹失去的童年，他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛从未活过。这就是人奇怪之处了。”
    方谋突然发觉，泗洲寺原本的样子不见了，变成了一个奇幻的森林，那些树木长得这么高大，树干相倚紧靠着，枝叶交叉着，树叶葱葱，树上面挂着丰饶的甜美的果子，果子在阳光下闪亮着光泽，一看就诱人垂涎。斜坡上到处长着奇异的花草，那里满是可爱的一片片绿草地，泛着阵阵草香，天然而纯净，鸟儿们披上艳丽的羽服唱着歌儿，并且在树林里和灌木丛中鼓翼飞舞。
    四处洋溢着欢快、无忧无虑的气氛。
    这是哪里？为何我会在这里？什么情况这是？方谋心中自问。
    虽然他开始是带着满满的疑问，但很快，他突然觉得自己的心非常安详，感觉世间再无烦恼，很安静，很舒畅，难以形容的快感。所有的东西都忘却了，无忧无虑，他感觉自己身轻如燕，他还感觉周围花香四溢。这就犹如到达天堂一般，像是飞升得道之感。
    “这就是上一辈子的你。”僧伽指了指前面道，“上一辈子的你是森林中的精灵，过着无忧无虑的生活，原本的你聪明且善良。”
    方谋顺着僧伽指尖的方向望去，发现确实有一只带着翅膀、又很细心的生物在飞翔，他很快飞向了同伴群分不清了，他们就像辛勤的蜜蜂，来回采摘些什么？哦，原来，他们在采摘树上留下露珠，他们一点一滴地接下后，放入他们搭建的小窝里的一个小水池，每个小窝旁边都有一个小水池。
    虽然，劳动很忙，但他们表情无一不是欢快的，眼神都充满着对生活的热爱。
    此时，方谋心中有某些触动，仿佛被什么东西勾了一下心房，他不觉两行眼泪已经留下。相比往世的快乐生活，轮到今世的他过得可苦了，因为贫穷，所以他从小就吃不上好的食物，往往有上顿没下顿，有时太饿了，只能去捡些菜馆丢出来的残羹冷饭，父母也先后离去，只剩他孤零零一个，四处漂泊，居无定所，也没有亲戚、朋友接济，因为他们都怕麻烦，也多少有点嫌弃。
    就这样，过了好长的时间，他想改变点什么，一天，他路过了私塾，听见了学童的读书声，感觉是那么的悦耳，于是，他每天找准时间就来听课，渐渐地也听出了些东西，可是太多不懂，又苦于无人能问。就这样，又过了些时日，私塾老师发现了他，见他怪可怜的，就想让他进来一起学习，不过，他拒绝了，因为他交不起那些并不十分昂贵的学费。
    好心的先生并没有因此而赶他走，反而留下了他，还让他跟平常孩子一样读书。
    可是好景不长，先生得了怪病死去了，方谋觉得世上再也没有人能帮助他了，伤心欲绝之时，他遇见了明镜魔，明镜魔提出了他要创造一个新的世界，一个让穷苦人也能过上幸福日子的世界。
    太祖在位，令民归耕，奖励垦荒。组织农民兴修水利；大兴移民屯田；提倡种植桑棉麻和果木；下放奴婢；减免税赋；丈量国土、清查黑户等等。生产逐渐恢复和发展，经济也有增益，史称“洪武之治”但好景不长，后代的皇帝并没有完全按照朱元璋的作法，渐渐地，穷人又回归到原本的状态。
    明镜魔严正道：“这都是因为个人财产分配不均所致！我要打破这些条框，创建一个理想乡！一切丑恶现象，都远离这个世外桃源。”说着，明镜魔就把他的构思大纲简述了一遍。
    这在几近绝望的方谋看来，就是一盏明灯。方谋觉得眼前的这个人，是值得追随的人，他愿意帮助明镜魔实现理想。
    方谋顿足道：“还有没有再上一辈子的事情，我想知道那时我过得好不好？”
    僧伽默默无言，问道：“记得上一辈子的事情，真的好吗？”