诗曰：黄老无为解民苦，不分苍天与黄天。不看张角张道陵，问道深处同根生。
    七八十年前，江湖中有位姓左的隐士，喜欢躲在深山研究黄老之学。《道德经》里有句“上善若水”，而这一句本是劝人要像水一样为人处世，而这位隐士却结合水的特性创出了一门神功《水元功》。这位隐士在武功大成以后，便行走江湖，不在隐居。他游遍华夏九州，收得两个天资聪颖的徒弟，一个是南华老人，一个是张道陵。过得几年后，这位隐士娶了个妻子，无情地赶走了南华老人和张道陵。
    南华老人和张道陵虽然天资聪颖，但其师父不愿教他们太多的武功，反而传授了很多道家经典。南华老人和张道陵被赶走后极为生气，两人都发誓要创出更强的武功，超越先师。南华老人来到冀州安顿下来，便整日研读《黄帝阴符经》，终于悟出了一套内功心法《黄天功》，并在黄天功的基础上创出一套高深掌法，叫做太平黄天掌。南华老人在冀州待了三年，期间遇到张角，见张角为人不错，且悟性极高，便把黄天功和太平黄天掌传给了张角。过了几年，南华老人武功大成，便去益州寻张道陵验证自己的武功。这几年间，张道陵则在不断研修《道德经》，《庄子》等道家经典，从中悟出了内功心法《玄天功》。一日，张道陵来到青城山，见青城山环境优美，古木甚多，便留在了青城山，并参照古木姿态从中悟出了一些拳脚招式。
    南华老人在益州寻了几年，终于找到了张道陵。两人见面后，自然相谈甚欢，并比试武功。在这场比武中，两人拆了数千招，直打得内力耗尽也分不出胜负，于是两兄弟就坐下来讨论，却没有统一的意见，还渐渐的出现了分歧。两人都觉得武功之学太过神奇，互相尊重对方意见，都在青城山待了下来，各自研究武功绝学。
    五年后，两人再次过招，这一次两人的武功招式更加精妙绝伦，但还是分不出胜负。南华老人悟出新的内功心法《混元功》及新的武功流星剑，而其武功讲究的是快。张道陵则在玄天功的基础上创出了天罡剑，而天罡剑讲究的是内力。两人在这次交战中，都用了新的武功，张道陵觉得南华老人身形快似鬼魅，剑法快如闪电，而南华老人觉得张道陵身如泰山难以撼动，剑法力如山岳。两人拆了一天一夜，内力不见枯竭，反而源源不断越积越多。两人又拆了一千多招，罢手停斗，相互佩服，两人又开始讨论武功，但讨论的焦点不再是谁的武功强弱，而是内功为何不见消耗反而越积越多。这一讨论，就是一个月，两人边讨论边验证，终于有了结果。南华老人和张道陵武功都来源于同一人，虽说后来各有所长，但同根同源，两人武功实有相通之处，而两人在内功练到一定境界后，内力尽停滞不前，仿佛遇到了瓶颈，两人此时若是共同修炼或是相互过招都能促进内功的增长。但是若有一人功力不足达不到一定的境界，那对这人功力便没有任何提升，而且两人修炼的内功不能是同一种。
    南华老人和张道陵一起修炼内功，仅仅一年，两人内功便增了五倍，已达到最高境界。之后几个月，南华老人见内功不再增长，便告别了张道陵，去了江东。在江东的几年，南华老人收了名弟子叫做于吉，并传授混元功和流星剑。张道陵则一直留在青城山传道，并收了很多徒弟，其中一个就是刘生的师父刘玄忠。
    过得几年，南华老人带着于吉去见张角，共同验证武功。十几年后，张角和于吉武功大成，南华老人却因病逝世。于吉伤心之余回到江东，专研武功。过得四、五年后，于吉娶妻生女，女儿取名于静。张角伤心之余把武功传给自己的兄弟张宝和张梁，创立太平道教，广收门人。
    刘生的师祖与张角的师父乃是同门师兄弟，两家虽然相隔甚远，却是渊源极深。刘生听张角说完，才明白自己下山时师祖说得那番话。刘生对着张角行了一礼，说道：“师叔，您放心吧，我不会让府外那些草莽伤害您，更不会让他们破坏大汉的形象。”张角闷闷不乐的说道：“去吧，生儿，保护好兰芯。”不知刘生如何与群雄大战保护白兰芯，请看下章分解。