自从陈风读了这《仙佛合宗》一书之后，便也开始尝试着抄写一些佛经之类的行为。他先后抄写了《金刚经》，《楞严经》以及一部《起世经》。
    当抄《金刚经》抄到这一句“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”的时候，他突然忆起了昔日《张三丰全集》中所提到的“勿忘勿助”四个字，再结合最近静坐之所得，才终于明悟了其中的真机。
    所谓“勿忘”者，便是不要忘记天地之间的运行规律。所谓“勿助”者，便是要顺应天道的运转规律，而不要强行去帮助、影响事物的自然发展，比如揠苗助长，小鸡破壳，本是好心，却由于借助了外力，反而做了坏事。故丹经有云“劳心劳力枉费功，不用心力道自成。”
    抄完《金刚经》后，待抄《楞严经》抄到这一段“胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳，肯綮修证。譬如有人：于自衣中系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者，指示其珠，所愿从心，致大饶富。方悟神珠非从外得。”的时候，方才明白“道本心中有，云何向外求？”的真谛，正是张载所言“吾道自足，何事外求？”
    抄到《起世经》的时候，虽然明悟了宇宙之成住坏灭，世间星辰洲际之变化，看似有所得，却又实无所得。只是，抄写之时每每默念于心，则觉津液愈多，俞快，身体也愈发轻盈起来。
    待到这3部经典抄完，又去读了《摩诃般若波罗蜜多心经》，待读到“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”“受、想、行、识，亦复如是。”之时，方才明悟那日虚室生白之后所生之变故。
    看完佛家经典之后，陈风又不知道从哪里找了《正统道藏》来读，这《正统道藏》编于明代，共五千三百零五卷，四百八十函。由于数目过多，陈风也就不便抄写，只是每逢晚自习便拿出来，于心中默读一遍。这《正统道藏》尽皆繁体，晦涩难懂，陈风也不大能够看的明白，只是觉得，每读一句，则神清气爽，口中所生津液更胜从前，渐渐有些粘稠，不大一会儿便能存满，只得下咽，且所生津液之速度亦更胜之前，每每前口刚刚下咽，下一口津液便已生出。津液一经吞下，则觉周身清凉无匹，十分受用。
    待一日读到“以虚求实易，以实求虚难”一句，陈风则是万般感慨。只是“以虚求实”乃是古人研究世界所采用的方法，以自身证道，甚至成为道之本身，则可由虚入手，明悟宇宙真谛，从而发散于外，将世间千般法门公之于众。
    而当世之科学则选择“以实求虚”之法，虽不能穷尽宇宙之根本，规律之源头，却也能够从中有所得，虽然不是道之本身，却又接近于道。从而依附所得从事生产制造，加以造福人类。
    古今两者所选择得方法有所不同，则所得到的成就亦有所不同。古时若有一人成道，则可与天地同寿，更能超脱物外，甚至能够天地灭而我不灭。然历来修道者众，成道者又有几何?所发之经典虽然发乎宇宙原理之本身，却于今人而言，实则晦涩难通，具有一定的局限性。
    今人所得之成就虽只能无限逼近于宇宙本身之原理，却又不是原理之本身。但却根据种种规律发明创造出了无数适用于当今之器具，即使没有从事研究之人亦可从中受益。由此看来，似乎今人之法于应用之中更胜一筹，然古人之法却又发乎本源，一旦有所得，则尤胜于今之科学。孰优孰劣，实在不好评判。
    作为现代人的陈风只想科学亦能有所发展，而自身又能离道更近。所以他便毅然走上了求道之路，而将科学之研究交给了当今那些有志之士。
    自此之后，陈风更加沉迷于修行，再不想过问世间之俗事。似乎伴随着修行就连自己的心也跟着平静了下来，不为外物所扰。隐隐达到了“淫声绝色入目而不乱，美人同眠而不知。污魔恶曜至身而自如，泰山崩前而不畏。”的境界。
    不知又过多久，每逢闭目，陈风只觉双目之内闪电更多，原本只有一道闪电，而如今却已经有了5，6道之多。再加上之前排泄尽是些体内的脓血，而如今却没有了那些脓血，只是些金黄色的腌臜之物罢了。
    这日下午大课间的时候，陈风练起形意拳中的钻拳时，原本热力只是聚于手心，而如今却似乎遍布了周身。再练这太极拳时，似乎是身在水中，周围尽皆是气之所动。
    又过数日，练习形意拳时还不觉有甚，只是练习太极拳时，每每练到“云手”与“倒撵猴”两式，只觉背部似有一点又热又痒，从右至左依次运动。
    到了晚上静坐之后，身体平躺于床上，又觉背部似有凉感，像是有什么东西化开了一样。陈风起初还有些害怕，但是看到了拳经中孙禄堂公亦提到过此种现象，便不再去多想了。
    再过几日，陈风每逢夜里23点打坐，1点睡觉，原本要早上5，6点才醒，而如今到了3，4点便已经再也睡不着了，他又不想浪费时间，便起身穿了衣服到宿舍的楼道里开始练习太极拳。本来只有练到“云手”两式时才会发生的热痒现象如今却出现在了每一式之中，陈风倒也沉浸在这种状态之中，觉得阴阳合和，端的是奇妙无比。
    这日，晚自习时，陈风似有所感，没有再去读这《道藏》，而是端坐于凳，两手结定印闭目静坐起来。不一会儿，便察觉到脑后似有微风吹过，此种状态一直持续到下课铃响，才渐渐消失。
    下了晚自习之后，陈风回到宿舍，待到子时到来，又以双盘打坐，待到两腿实在无法支撑，又换散盘。换到散盘还没多久，突然两肾发热难耐，陈风一阵心惊，正欲起坐，那两肾之中热力似乎碰触到了一起，直接便在他背后灼烧了起来，似在煎汤一般。陈风不敢乱动，生怕自己一动便会脱离这种状态，直到背后热气散去，陈风这才轻呼了一口气，躺在床上睡了过去。
    自从修炼开始，陈风每周末回家的时候便已经改用步行走路，平时要走2个多小时的路程，今天却只花了1个多小时的时间，而且平时有些酸痛的两腿今日竟然几无所觉，似乎自己之前并未走过那样长的路，而且无论身心都丝毫没有劳累的感觉。
    陈风回想起丹经中所写“目中电闪，脑后生风，两肾煎汤是为筑基完毕之明证。”他连忙看了看自己的下面，果然也如丹经所写恢复到了婴儿时的状态。知道这是筑基成功的表现。
    他心中一阵喜悦，似是有些不敢相信，自己竟然真的修成了纯阳之身，全童之体。可不大一会儿功夫之后，却又觉得有些难受起来。他原本只是为了验证书中所写之真伪，探讨修行是否真的可行。如今虽然已经初步有所成就，可自己却还没有经历过男欢女爱，如果真如丹经所言“已得筑基复行人事，轻则道行散尽，重则一身元阳走失，沦为药渣之身，不复从前之康健。”岂不是日后自己再也无法与女孩子亲近了吗？
    他又想起了那个每日都在食堂中偶遇的女子，碰面的时间长了，虽然还不知道她叫什么名字，却也知道了她是自己高三的一位学姐。那人的音容笑貌都已经深埋在了自己的心中，似是已经生了根，发了芽。如果自己此刻修成纯阳之身，全童之体，是否便意味着二人以后再无发展之可能了？
    若到此时，大凡书中便会写道：“当以慧剑斩断情丝！”，陈风心中默念数遍，却又有些悲从中来，他如今也不过只是一位16岁的少年，这世间千山万水还未曾走遍，儿女私情亦未曾有过真正的体验，你且叫他怎么去斩？如何能断？
    心念及此，陈风似乎又下定了一个决心，如果自己此时复行人事且不管道行是否会如经中所写那般，也不管自己是否会沦为药渣之身。只要自己从这筑基状态中脱离开来，不就又和一名正常人一样可以复享人间之喜乐了吗？
    说做便做，陈风立刻摆弄起了他的外肾，只是此刻外肾虽然坚挺，却久久不能排出，越是不出，陈风便越是用力，一连过了5个小时之后，这才两腿一缩，有些东西从中喷涌了出来。
    陈风打眼一看，知是自身已经没有后天之浊精，所射尽是元精。他可以清晰的感觉到自己本来无漏的身体突然之间出现了一个漏洞，体内的元阳随着那个漏洞的出现，开始缓慢的向着体外游走而去。
    做完了这一切之后，陈风又觉自己实在是罪孽深重，他趴伏在床上，心中忏悔不已，久久不能起身。丹经中曾经提过，每位修行之人在修行之初，便会有神明护佑，所行之事尽皆被神明收归眼底，如今自己复行人事，所庇佑之神明怕是要大失所望了吧。
    如今既然事已至此，倒也应该鼓起勇气做一些自己该做的事情了，又过了一会儿，陈风如此想到。