有关于水怪的传闻，应该是伴随着人类文明史记载而传开的。从当年秦始皇东巡与海神宣战，到近现代闻名遐迩的尼斯湖水怪……种种传闻，层出不穷。究其原因，其实是始于人类对未知区域的向往及探索精神。在古代，因为人们设备有限，无法深入江河湖海之中一探究竟，而且即便是下去了，四周围是完全陌生的水系环境以及阴暗的光线，这能让人内心本能地产生恐惧。所以世界上就陆续有了这些令人骇异的水怪传说。
    而中国境内，最具代表性的当属喀纳斯湖水怪了。这里按下不表，只说眼前这位掮客所言。
    据这位掮客说，这条江是长江的支流，本地人成为河神江，都说这江中住着一位河神。溯江而上，会达到一些少数民族的聚集区。掮客说道：“二位老板，我说的这事，可是我亲眼所见的。你们沿着河神江往上走，在上游的位置能看到一片图瓦人的聚集地。”
    “南方也有图瓦人吗？”我提出了我的疑问，图瓦人其实是突厥化的蒙古人。我在北方与他们打过交道。
    这位掮客说道：“继续往前走，大概一两天的路程吧，你们就能看到了，不过他们人不多，只有十几户。”
    我点了一下头：“你继续说。”
    “2012年底由于家里面出了一些事情，导致我想去其他地方散散心，去了那边以后找了一个当地人向导，通过他介绍在一家图瓦人家住下了，一年给3万块钱，那边的生活很简单刚好适合当时的心情，我几乎每天都去湖边，记得第一次发现的时候我是在离水边不远的一块草地上睡觉，突然听到很大的水声，起来一看，吓我一大跳，在我不远处十多米到五十米左右的地方游过一条青黑色的影子。
    “我当时既害怕又好奇，我也不知道这是什么东西啊！于是我躲在江边的一棵树后面开始观察它们，奇怪是它看起来游得非常快，长条形的影子在江水中来回摆动，而且非常靠近水面。我当时吓得整个人都呆住了，一句话也不敢说，更不敢喊。乖乖，你们知道吗，那个身子就跟汽油桶一般粗，单我能看到的身子，就有五六米长了……我当时就想啊，这会不会是恐龙啊？
    “等我真正想看清楚的时候，这不知名的怪物，一下子就给潜下去了，江面上留下了一个巨大的波纹。”
    这世界上最能忽悠人的莫属买卖人了，而买卖人中，以掮客为佼佼者，因为他们什么买卖都做。庆幸我跟老赖常打交道，没有立刻没忽悠住。我问道：“你就那么确定是水怪，不会是你眼花吧？”
    没想到一听我这么说，掮客立马不乐意了，板起了脸孔说道：“我跟你说，一开始我也以为是自己眼花了，还以为是做梦呢，不过随后发生了一件事，吓得我够呛，赶紧就离开了那个地方。”
    原来，掮客看到了水怪之后，谁也没有说。虽然心里害怕，但他确认为这是一个商机，只要能拍到水怪的真容，卖给电视台什么的，肯定能大赚一笔，想到这里，他毫不犹豫地带上了相机，天天守候在上次遇到水怪的江边，想要再次一睹水怪的风采。有的时候我们就得感慨世事无常了，无意中发现了水怪，可当你想要一睹究竟的时候，那树怪怎么都不肯现身了。转眼间，就过去了半个月，掮客期待中的水怪没有再次现身。
    就在他心灰意冷，准备放弃的时候，这一天，他突然听到了图瓦人饲养的马群阵阵嘶鸣。在这里住了这么长的时间，他对于这些畜生的习性也有所了解了。马群的嘶鸣声短而急促，充满了恐慌。莫非是出了什么事情？他从地上爬起来，朝着马群的方向奔去。
    等他到了那里，见到了这样的一幕：图瓦人齐刷刷地跪在了江面，领头的一个老爷子口中念念有词，神态极为恭谨，双手朝天，念完了一段词，然后拜下去。他身后的几十名图瓦人也一齐跪拜，每一个人都是极度的谦卑。
    掮客不敢打扰，但他知道，一定是发生了什么了不得的大事情。当晚，掮客以宴客为名，请了几个年轻的图瓦人喝酒。图瓦人也是蒙古人的一支，喝起酒来十分豪爽。酒过三巡，菜过五味后，其中的一个年轻人架不住掮客的询问，便说起了河神江的事情。
    这条江叫做河神江，其实只是图瓦人的叫法，原因是他们认为河神住在了江中。大家每年的八月份都会有祭河神的活动。这个活动，不是图瓦人的传统节日，而是此地图瓦人所独有的。如果追溯起这段历史，得从成吉思汗时期说起了，据说当年成吉思汗西征的时候，有一支部队留了下来，与当地人混居，成为了图瓦人。后来几经历史变革，到了清朝的乾隆二十三年（1758年），清军击溃准噶尔部，图瓦人为了躲避战乱，举家南迁，这才有了河神江边的图瓦人。
    不过大家来到此地后发现，这里并非太平之地。因为原本祥和的部落内，接二连三地发声了人口失踪的事件，就连所养的牲畜都莫名其妙地消失。后来，有一个年轻的模样小孩儿丢失了三只羊，按照族里的规矩，是要受到鞭笞之刑的。但是小孩子惶恐大惊，倒不是因为他害怕被打，而是因为他见到了三只羊失踪的真相。根据他的讲述，人们得知了河神江中有水怪的存在。那时候科技等有限，人们都认为那是江神。说起来这件事情正巧发生在了八月间，因此，人们便决定了在那一天祭祀河神。
    而今天，才是七月份，马群嘶鸣也正是因为河神现身。听年轻人说完了这些，旁边一个年纪相对大一些的人说道：“今年河神提前现身了，怕是有什么不好的征兆啊。”一时间，在场的图瓦人无不感慨。
    我听后，还是有很多不理解的地方，我问掮客是不是水怪只有每年的八月现身。
    掮客摇头道：“这个我也不清楚，反正我在那个地方呆了一年，只见过一次。”
    我想，掮客半个月前见过一次，应该是六月份左右，七月份水怪再次现身，看来我们这个季节去未必会合适宜，不过既来之则安之，总要搏一把才好。于是我打听清楚了那些图瓦人的所在，和太乾休息了一晚后，第二天便动身前往。
    按照掮客在水系图上勾勒出来的坐标，花费了一天半的时间后，我们终于见到了在江边饮水的马群。不仅有马群，还有羊群和牛群。这是图瓦人的标志之一。尽管南迁了，但他们还是保持着畜牧业的“老本行”。再看两岸的景色，芳草萋萋，树高林密，恍如一个世外桃源。只是这一带的居民甚少，除了这些图瓦人，我竟然再也没有见到其他的人。
    蒙古人的热情好客是出了名的，我们将船靠岸后，说明了来意，只说是来旅游的。图瓦人爽快地租了一间房子给我们。这里的环境不像内蒙古那么寒冷，当地的建筑都只是木质的房子，住在里面温度适宜，各种生活用品也一应俱全。接待我们的是一个梳着麻花辫的小姑娘，虽然大部分都与现代人的打扮没什么区别，但是他们的生活习惯还是秉承了图瓦人的传统。
    一切安顿停当后，当晚，这些图瓦人还为我们准备了欢迎仪式。只是这个部族的人太少了，只有二三十个人，否则的话，应该会更热闹一些。带头的是一个蓄着花白胡子的老爷子，面色红润，鹤发童颜，说起话来声如洪钟，很是豪爽。我问老爷子，这附近景色优美，为什么没有见别的人家呢。
    老爷子闭口不谈，而是说了句交通不便，就把我们的问题绕过去了。
    但是我心里明白，这里有图瓦人，有河神江，有牲口群，必然是我们要找的地方。我们也不好当面问出心里的疑问，只好三言两语场面话交代了过去，当晚就歇息下了。
    第二天一早，我们趁着图瓦人都还没有起来，先在江边架好了一些设备，准备用来抓拍现身的水怪。我心中十有八九地笃定，这水怪便是在磨山之上现身的巨龙。要不然很难有这么巧的事情。
    太乾也认可这种说法。但是有关于水怪的传闻何止千百，值得信服的证据却没有多少。因为这是需要运气的……我们的运气显然不太好，在江边守候了一天也没有收获。我看着滔滔江水，心想，难道龙和蛇一样，也有冬眠的习惯吗？
    在中华传统文化中，龙和蛇绝对是联系紧密的一种。从历史记载、故事传说中可见古帝王身上的龙纹来源于越文化的蛇。《山海经.大荒》里说“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日七十里。”《说文》：南蛮，东南越，蛇种。《路史》：三皇蛇身。断发文身是古越习俗，后世帝王不再纹身，但他们穿的黄袍上的龙也是细长的蛇形之身。而民间也有将蛇作为小龙的说法。
    照这么看，以蛇的习性来猜测龙的行为，似乎并不过分。但是那么大的一条龙，会选择在哪里冬眠？这是一个问题。我没有见过龙，很多问题都无法判断。第一天，我们毫无收获。
    当晚，太乾我们俩在木屋里商量下一步该怎么办。河神江连接长江水域，既然龙是从长江游到此处的，同样能从此处游回长江。这一看法倒是提醒了我，我说道：“这种可能性不是很大，龙再玄妙，也摆脱不了动物的局限性。动物分划地盘，有一个重要的评判标准便是食物。长江两岸的经济发展已经非常迅速，无法保证龙的食物来源。这里不一样，有牲畜群，又临江，是龙理想的生存场所。”
    太乾对我的说法很是赞同，便问我接下来该如何。