我这几年接触过不少泰国的僧侣，年轻的也有，年长的龙婆师父也有，但说实话，中国的和尚我并不了解。于是就向李女士打听那位叫清修的和尚。
    李女士开始给我讲她师父清修和尚的情况，他年纪不大，也就是不到四十岁，已经出家近二十年，也和父母家人断了所有联系。他的庙在浙江台州某山中，是某信徒父亲捐钱盖的，虽然庙不大，但也花了好几百万。庙里只有十个和尚。香火也没那么旺盛，但固定的忠实信徒也有好几十名，李女士就是其中之一。
    这位清修师父的生活和他法号一样，都相当清苦。每日三餐就是简单无油少盐的水煮青菜和米饭，从无例外，就算除夕和春节也是，穿的衣服也很破旧。
    我笑着对她说：“像我这种俗人，真是很难理解为什么要出家，过这种苦日子。”
    “我也是俗人，所以就要寻找一位精神导师，好领悟人生的真谛。”李女士认真地说。她告诉我。清修师父无论举手投足，还是言谈举止，都能给你带来对人生的全新感悟，那种感觉非常好。虽然不太理解她的话。但我心想，当我见到阿赞nangya的时候也有这感觉，可能都差不多吧，和那种比较超脱的人在一起，是会感觉不一样。
    看到我比较赞同她的观点，李女士动情地说：“你不知道，我师父已经达到完全无私的境界，对任何人和事都是。他是这个世上最伟大、最无私的人，谁也比不上他……”说到这里，她的眼圈有些发红。
    可惜，我并没有对她的话所感动，倒不是因为我这人太低级趣味，而是我觉得她这话严重了。在我看来，世界上并不存在可称得上完全无私四字的人，虽然中国有段时间喜欢宣传“毫不利已，专门利人”的口号。但其实这种口号是不可能的，所以现在不喊了。女人都是感性的，信教的人更是，所以在李女士眼里，那个清修师父成了世界最无私，我也可以理解。就像有些热恋中的男人会觉得女朋友最漂亮，一个道理。
    李女士可能是觉得没打动我，又说：“这个世界上。任何人对任何人都是有私心的，你明白吗？”
    我点头说没错，除了父母对儿女，都有私心。李女士严肃地说：“父母对儿女也是有私心的。”我很奇怪，说父母对儿女都是最无私的啊，恨不能把自己的一生都付出去。
    李女士笑了：“那是因为没到某种地步，否则你就知道，父母也一样，都有私心。比如将爸妈和儿子都抓起来，只能活一个人，让他们自己选。你敢保证父母全都能牺牲自己、保全孩子吗？这个机率恐怕没多少。”
    对于这番言论，我很不理解，首先不说她这种假设有没有意义，就算有那种不愿牺牲自己的父母，又能证明什么？非得自己马上去死才能证明没私心？人求生是本能，为什么非要用这种无聊的方法去验证。
    “那要是把你父母和你绑在一块，只能留一个，你父母会选谁？”本来我可以不问的，但对于这种比较奇怪的言论，我就想问到底。
    李女士看着我的眼睛：“反正我不敢保证，他们肯定就能为我而牺牲。”
    听她这么说，我只能报以苦笑，摇摇头不再说话，只低头吃菜。不得不承认，李女士看人眼色的能力不在我之下，看到我神色不对，她马上就看出来了，开始转移话题。
    按照她的说法。李女士认识这个清修师父才半年，但她却觉得以前的二十九年半全是白活了，现在每一天、每一分钟都有意义。而师父虽然有几十名比较忠诚的信徒，什么事都能让他们去做。但现在世风日下，那些偶尔来寺庙拜神、想求得心理安慰的人，有不少都造业严重，可又不想全身心地投到清修师父的名下。所以李女士真心希望，能有更多的人从清修师父身上得到做人的道理，行善积德。
    我心想，真能由恶变善也行，可从你的言行观点来看，似乎也并没达到什么太明显的效果。超脱得连自己的父母都开始怀疑，这算什么领悟？
    又聊了十几分钟，我就提出要告辞，李女士也没多挽留。就说让我尽快拜托泰国的那位女阿赞师父帮她寻找合适原料。
    回家后我躺在床上，给阿赞nangya发去短信，说了李女士的情况，让她有空帮着留意，看有没有适合制作成强效增人缘供奉物的原料。不多时，阿赞nangya回复：“老谢前些天来找我的时候，带了很多阴料，都是之前洪班师父在孔敬收集的。我找找看有没有能派上用场的。”
    “太好了，你多费心吧！”我很高兴。
    阿赞nangya又回：“洪班师父送给我的那本苗巫书咒很深奥，我复制过其中的一些字，问了缅甸和越南的苗裔师父，他们说这里有苗字，也有很多类似巫符的东西。我想抽时间回云南一趟，向洪班师父当面请教。”我心想这当然好，就回复说最好再顺便看看洪班师父有没有恢复修法的可能，不然太可惜。
    几天之后，阿赞nangya给我发了几张彩信图片，内容很杂乱，我只能认清一部分。有经粉、花粉、人缘油（尸油）和派古曼粉等物。但还有不少我也没认出来，就回复问是什么，阿赞nangya说：“这里有108种草药粉和花粉、七庙土、香灰、雷劈木、经粉和骨粉，还有人缘油和七坟场土。把这些粉末混在一起，以清水浸泡数日，就是人缘水。”
    我马上想起之前熊导游在名片上所喷的那种人缘水，看来就是这个了。我问是不是把这种水喷到身上或什么载体上，让别人一闻就能起效果。阿赞nangya回复：“那种的效果只能说一般，时好时坏。毕竟人的思维复杂，人缘水对某种人没什么作用。最好是亲临施法，可以大批量同时用人缘水来加持，这样效果可以倍增。”
    亲临施法我知道，和鲁士灌顶差不多。就是鲁士灌顶让信众都跪在面前，然后他一面施咒，一面用法拍将圣水不停地洒在他们头上和身上。而阿赞nangya所说的。无非就是把圣水换成人缘水而已，这道理就有些像集体施情降，只不过不是男女方面的感情，而是人缘。
    给李女士把那些图片转过去。再和她说了施法的事。以前我听说过，很多寺庙比公司都有钱，和尚比老总都富裕，但听李女士说过，那位叫清修的师父庙小日子苦，所以我估计，李女士就是看到师父日子太紧巴，就想让他能多几个有钱的徒弟。报价太高了怕对方不能接受，于是我谨慎地报出四万元人民币的价格，之前给的那两千也包括在内。
    “为什么一定要亲临施法？”李女士给我打来电话。
    我回答：“要想效果好的话，就得让那位女阿赞亲自去现场，为去你师父庙里参拜的人施法。因为制作这种人缘水用的是东南亚法门，那么也要在施法时配合相同的法门经咒，才能达到最好的效果。如果你师父嫌贵，不想花这么多钱，那么只请人缘水回去也行。用法很多，喷在各种物品上、直接喷在人身上、在寺庙里各处喷好，只要能让人在闻到的时候和你师父接触、交流，就会有效果。”