妇女主任说什么也要在场，老谢知道女人心细，是怕自己搞鬼，就同意了，但说到时候别发出怪声，免得打扰施法。妇女主任说：“我胆子不比你们男人小。你问问村主任，晚上一个人走坟地，我也不是没去过啊！”
    老谢点点头。凑近洪班的耳朵，问：“叔啊，我回来了，你能听到我说话吗？”
    洪班半睁开眼睛。嘴角张了几张，似乎在说话。村主任问他要说什么，老谢把耳朵几乎都要贴在洪班嘴边，听了半天，说：“他说的是‘洪霞，找回来’。”村主任咬着牙：“这个混蛋缅甸巫师，我非去腾冲市政府告状，让他们派警察抓人不可！”
    老谢把洪班身上的衣服全部脱光，只用两块毛巾盖住下体，洪班全身铁青，血管是暗红色的，看起来活像僵尸。阿赞达林康拎着那个黑色皮囊，嘴里开始念诵咒语，把囊口的木塞打开，囊口朝下。往洪班身上倾倒。
    稀里哗啦，几十只蜘蛛、蜈蚣、蝎子和蛇等毒虫纷纷掉出来，落在洪班身上来回爬动，连咬带螯。村主任和会计都是苗人，也见过洪班用毒虫捣药，但只是小型的毒虫，多是风干的。而这蜘蛛个个都有拳头那么大，蜈蚣足有半条胳膊长，蝎子全身油黑发亮，蛇则是黑白相间。他们哪见过这个，都吓得脸比a4纸还白。妇女主任更是吓得捂着嘴惊叫，浑身发抖。
    老谢瞪了她一眼，示意她快出去，妇女主任连忙打开病房门逃走。村主任和会计又怕又急，一个劲拽老谢的胳膊。老谢说：“拉我干什么？”
    村会计说：“这不是要把洪班给吃了？”
    “没那么严重。这是施法。”老谢说，“那些毒虫是阿赞达林康自己养的，每天用咒语喂大，它们只对体内有剧毒的东西感兴趣，要先吸走洪班体内的毒质，然后再用黑法经咒解降。”
    两人半信半疑，看着洪班身上那些毒虫只在他身上爬，竟没有一只离开洪班身体，爬向别处的。洪班的身体远远看去，成了个蠕动着的黑色人。
    阿赞达林康站在病床前，嘴里不停地念诵经咒，十几分钟后，那些毒虫爬的速度越来越慢，他对老谢点点头，老谢拿起地上的皮囊，敞开囊口，阿赞达林康用手随意抓起那些毒虫，一个个扔进皮囊。老谢把头转过去，闭上眼睛不敢看，等阿赞达林康全把毒虫收走后，伸手接过皮囊把口塞严实。
    洪班身上被螯得全是伤口，流出来的血也是黑色的，和墨汁一样，村主任低声问老谢要不要喊医生过来止血，老谢摇摇头。又过了十几分钟，流出来的血渐渐从黑变暗红，又变成鲜血色。村主任和会计虽然不懂施法，但也面露喜色，似乎觉得有戏。
    阿赞达林康让三人把洪班从病床上抬到地面，身下铺着被褥，上半身扶起坐着。阿赞达林康也盘腿坐在洪班对面，从背包里抓出一颗灰黑色的人头骨放在身旁。用左手按在头骨上，村会计和村主任互相看看，再看看这颗灰黑的头骨，脸上有些害怕。阿赞达林康让三个人在洪班背后撑着别让他仰倒，再用一个大铁盆放在洪班身下，阿赞达林康右手五指张开，按住洪班的额头和鼻子，嘴里念着经咒。
    近二十分钟之后，洪班开始咳嗽，越来越频繁，最后一边咳一边吐血，呈半稠状，里面好像有东西在蠕动。就这样，洪班咳了好几分钟，吐出来的东西接了小半盆。
    阿赞达林康让老谢把塑料盆拿出去，弄些石灰粉，先往盆里倒入清水，再投进石灰将铁盆里东西烧掉。
    施法结束了，洪班的皮肤在几个小时后渐渐变得正常，昏昏沉沉地睡过去。在医院走廊，很多医生和护士都过来看阿赞达林康，互相议论纷纷。老谢怕节外生枝，连忙把阿赞达林康送出医院，阿赞达林康对老谢说：“这个人也会巫术，否则不会好得这么快。”
    老谢说：“他是苗族人，是当地有名的巫医，能用巫术驱邪治病，我正劝他去泰国当阿赞，学习东南亚的法术。”
    “好，到时候我可以去拜访他。”阿赞达林康回答。
    回到腾冲村子里，休息了几天，洪班渐渐恢复，只是走路还有些慢。村民们得知洪班被救活，纷纷来围观洪班和阿赞达林康，大家都松了口气，好像世界末日已经过去了似的。
    听说此人是从缅甸来的巫师，村会计的两个儿子很生气，说那不和乃温一样吗？老谢告诉他们，降头师也有好坏，有的师父专门给人解降，也救过不少人，要不是这位师父，洪班早就没命了。
    阿赞达林康通过老谢告诉大家，洪班中的是缅甸一种并不高深的虫降，本来法力不强，但不知道为什么，施了虫咬之术后，又加持了二十分钟才起效果，按常理来说，十分钟就足够了。怕大家听不懂，阿赞达林康还做了个比喻，说：“就像有个十岁的孩子打了你一拳，却能让你昏迷。”
    村主任问：“会不会是那个乃温用了什么特殊方法？”
    老谢说：“叔叔啊，你去乃温家里的时候，发现什么奇怪的事或物没有？”
    洪班想了想，说：“乃温家里有很多形状奇怪的塑像，还有不少用稻草扎成的人偶，他身边还有一颗人的头骨，浅灰色，没有下颌。后来在我们谈崩的时候，他用左手按在头骨的头顶，嘴里好像还在念叨着什么。”
    村会计马上说：“这位法师给你施法的时候，不是也有一颗吗，就放在身边的！”
    一提到乃温身边也有头骨，而且还用手按着低声念诵，老谢立刻警觉起来。他在泰国佛牌业混了半年，知道很多降头师都有一种施法工具，叫域耶，就是修法者或巫师的头骨。也有用几十年前横死者头骨的，但法力要打折扣。尤其是降头师，必须有域耶才算厉害的。
    老谢把域耶的事和大家一说，所有人都愤怒了，洪班声音颤抖：“难道那个乃温把我姐姐的尸骨盗走，就是为了要她的头骨？”
    “很有可能。”阿赞达林康听了大家的翻译。为了确认，村主任又让大家凑了些钱，找来那位住在边境的缅甸收药人，让他在乃温的村子里四处打听，看那个乃温在四个月前有没有那颗头骨。吗欢低血。
    几天后，缅甸收药人来送信，说大概半年前有人去找乃温施法，还没看到那颗头骨。而三个月前有人找他，就看到过。
    虽然没有人直接看到乃温是在哪天拿出头骨的，但所有人都能确信，这颗头骨多半就与洪霞有关。为了稳妥起见，洪班让老谢转问阿赞达林康，有没有什么办法确定那颗头骨就是洪霞的，而不会搞错。
    阿赞达林康说：“可以用通灵和控灵的经咒，但不知道他会不会用。”
    靠坐在床边的洪班听了翻译之后，沉默不语。老谢问：“小叔啊，你到底有没有办法？”
    村会计说：“听我阿爸说，洪老大夫年轻的时候能用傩术戴上面具和逝去的人通灵，可后来突然有一天不用了，别人问起，他就说面具已经丢了。”
    “对啊对啊，好像都是二十多年前的事了，那时我才十二岁，可面具是怎么丢的呢？”妇女主任说。
    这也正是老谢想问的，之前他问过洪班家里有没有苗族巫面具，洪班当时摇头表示没有。可后来洪班中了降头，关键时刻为自救，才让老谢把那个面具拿出来戴上施法，但还没等起效，人就昏过去了。他为什么之前没对老谢说实话，难道有什么隐情？