片刻过后，怪脸罗四的声音在我的背后想起，“这下倒是和那尊潭水底下的佛祖诞生像应了景。”
    “可是寺庙佛像不是应当供奉在香火鼎盛的地方吗，藏在这里难道是给鬼供奉的？”我望着眼前那七层高的佛塔，心中没底脚下也好似迈不动步子了。
    斩佛人徐翔的声音再次响起：“要是像你说的那样寺庙都在香火鼎盛人烟众多的地方，那干我们这一行的人早该绝迹了。”
    我听出徐翔话里有话，正想听他继续解释，可却又听吴丹的声音响起，问大家道：“你们听说过三武灭佛吗？”
    “吴大小姐说的是北魏太武帝、北周武帝以及唐武宗时期的三次大型灭佛运动吧？”罗鹏飞仗着自己是罗家子孙，对于中国历史古籍有所研究，略带炫耀地回答道。
    吴丹并不在乎罗鹏飞的炫耀之意，点了点头继续说道：“中国历史上四次由封建帝王发动的禁止佛教事件。这四位帝王是：北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣。又称三武一宗法难。这些时代的皇帝对于佛教都持较为冷淡的态度，后又崇尚道教或儒家，便开始有意压制佛教的兴盛。又由于当时佛门不净，很多地方寺庙以供奉佛祖、宣扬佛法为名大肆敛财干些不法勾当被官府查处。使得佛教在帝王心中名声和地位都深受影响。”
    吴丹似乎并没有详细讲述其中原委的意思，只是想一笔带过，可罗鹏飞却又接着她的话大谈特谈了起来。
    “北魏太武帝受道士寇谦之等的影响转奉道教，认为佛教系西戎虚诞，为世费害，下诏禁止王公以下至庶人私养沙门。后来，太武帝西征到达长安，见佛寺内藏有兵器，又查出酿酒具及州郡牧守富人的寄藏物品。司徒崔浩因之上疏请诛天下沙门，毁诸寺院经像。数月后太武帝下诏诛长安沙门，并命留守平城的太子晃下令废除全国佛教。”
    罗鹏飞停顿片刻，竟然还要往下讲：“北周武帝禁佛则是因为更重视儒术，又因因寺僧日多，滋生是非,国库收入骤减，还俗沙门卫元嵩上书请删寺减僧。建德六年灭北齐，周武帝入邺城，在原齐境内推行禁佛之令。禁佛后，北方的寺庙佛像几乎全部被夷为平地，当地僧众大多逃奔南下。这唐武宗禁佛其实跟北魏太武帝有些相似，武宗好道术而轻佛法。但毁佛主要的原因是当时寺院所属庄园增加，国家赋税收入减少。加以僧伽腐败，僧侣不事生产，蠹耗天下。”
    “不错，这的确是佛教在华夏大地的三次大灾难，爷正是因为这三次佛难，我们斩佛人这个职业才孕育而生。”徐翔的声音再次响起，他顿了顿接着开始讲述斩佛人这一职业的渊源，“当年皇帝一时之念便下令灭佛，可佛教在中华大地繁衍生息了如此长的时间，自然信徒众多，再怎么杀也是杀不完的。”