“我倒是知道一种鹰符合刚才你们所说的条件。”
    开口说话的是罗鹏飞，此刻我们已经走上了旋转向下的栈道，好在我们似乎并没有惊动什么东西，一切都并没有什么异样。只是听他这么一说，倒是勾起了我们的好奇心，这一群人之中不乏探斗无数的地贼星表哥，还有身为天眼鉴宝家族嫡传、见识广博的留学教授的吴丹，这些人都没有听说过有什么样的鸟类能够发出怪婴一样的啼哭，这个纨绔子弟罗鹏飞却说他知道，我心中不免怀疑他是在打肿脸充胖子。不过回想起他破解巫卦机关的一幕，又觉得他有可能真的知道，于是便催促他别卖关子赶紧解释解释。
    罗鹏飞似乎也害怕惊动了那仍旧没玩没了啼哭的东西，压低了声音，一边小心翼翼迈着步子顺着没有扶手的盘旋栈道慢慢朝下移动，一边说道：“我曾经熟读《山海经》并且对里头记载的怪异的生物都有着极深的影响，其中有一篇是这样记述的‘鹿吴之山，有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。’这翻译过来啊就是说……”
    “《山海经》里的东西多是古人用各种常见动物拼凑想象出来的怪物，怎么可能真实存在呢？”还没等罗鹏飞说完，邵先明就打断了他的话。刚才他所说的那一段《山海经》中的记叙显然并不晦涩难懂，我们一听便明白，并不需要他多做翻译。
    只是我们突然听到这个解释，还无法相信我们碰到的东西是《山海经》之中记载的上古妖兽。要是这个所谓的蛊雕真的存在，那么青龙、白虎、朱雀、玄武甚至是无头的刑天、逐日的夸父岂不是都真的存在？这对于我们这些生活在社会主义国家下的唯物主义者似乎是不可想象的，尤其是对于军队出身的邵先明来说，更是无法接受。
    刚刚听到罗鹏飞的这个推论时，我的心情几乎和邵先明一样。可是后来想想这两年一来我与表哥遇上的种种神秘的东西，又觉得这个蛊雕的存在并不是没有可能。先不说曾经在四楞子山里头钻进我身体的黑烟、黄金百合要塞下遇上的被细菌细胞控制身体的僵尸部队、妖刀指挥官，还有表哥在璞河玉冢内遇到的以玉为食的诡异生物吞玉，单单想象我们此行的目的是什么？我们此行的目的是寻找失落在罗国神殿之内的玉龙，而这枚玉龙则是打开藏龙穴指引着龙族宝藏的关键钥匙。我们既然选择了相信龙族宝藏存在，那么真龙是不是也存在呢？既然真龙和那些我们所遇见的一切诡异的、好似超出自然认知范畴的东西都能够存在，那为何《山海经》之中记载着的这些异兽就一定是古人天马行空想象出来的呢？或许这些东西也是真实存在的，只是书中的记叙可能有夸大和迷信的成分而已。