七十七 带着丈夫出嫁
    放在很多年前，山峒是一个外人羡慕的地方。山民们起码要少受一些日晒之苦：上午去东边山崖下干活，躲过了东边来的阳光；下午去西边山崖下干活，躲过了西边来的阳光。
    山民们也冻不着，因为这里树木太多，不但盖房子不难，而且冬天取暖不愁。碗口粗的树都可以往火塘里塞，根本用不着可惜。
    那时候的姑娘们都愿意往山里嫁。直到二十世纪八十年代，山里才变得白喜事（丧事）多而红喜事（婚事）少。外出打工的、做小买卖的、有点手艺的、或者准备一辈子嚼零食打麻将的新潮女子，不怎么上地干活了，不再特别在乎热和寒了，就不一定要嫁到峒里来。相反，繁华的城镇和公路更吸引她们的视线。这当然是一严重问题。峒里的后生人心浮动，特别是当教师或干部的都一心找关系调出山去，哪怕只是调往其他乡镇，只要出了峒，只要到了女人多的地方，在他们看来也是伟大成功。
    不知从何时开始，一些江西女人开始在这里填补空白。这些女人一般都有过婚史，有些至今仍是有夫之妇。她们为何来到这里，不得其详。她们在这里有何打算，也含混不清。但她们陆续出现了，找到了各自的男人，似婚非婚，似姘非姘，似娼非娼，似友非友，身份十分含糊。她们有的住上几个月，有的住上几年，有的甚至可能永远待下去。一女教师告诉我：她们不会办什么手续，就当是出外来“寻副业”，搞一点临时性项目合作。据说有的运气好，碰上个好冤家，几个月下来还真赚上两三万，然后高高兴兴回老家去。有的运气不那么好，本想逃脱老家的穷，到了这里碰上天灾人祸，摊上一份更大的穷，两头牵挂之下，等于吃两辈子的苦。
    柴米油盐，柴是第一。山区多木柴，燃料取之不尽，曾是平原地区农民所羡慕的一大优越条件。
    梅峒就有这样一个妇人，已来了一年多，不常上地下田，经常混在本地女人堆里喝茶打牌，发出很快活的笑声。要是有男人在打桌球，有娃崽在上树掏鸟窝，她也疯疯地愿意插进去露一手，再次发出很快活的笑声。她看见对门坡上有人织篾垫，不是太难织，便回老家把自己的旧老公带来了，让那个瘸子也来学着织，算是得一份收入。她现在的男人对此并不介意，对瘸子以“大哥”相称，还请对方来家喝酒。瘸子有时要磨个刀，要借个桶，要讨两皮烟叶，也常常从对门坡里走过来，来老婆这里搅扰一下。碰上饭吃饭，碰上酒喝酒，瘸子不把自己当外人。
    人们说，自从那个瘸子来了以后，他老婆在两面山坡之间来来往往，在两个男人之间拉拉扯扯，更加千姿百态眉来眼去了，走一步路都要扭两下，全身软得像一根草，病得很重的样子。她以前见到蛇从不害怕，现在哪怕是见到一条蚂蟥，也要捂住嘴又蹦又叫，浑身好一阵哆嗦。
    这样的女人戴上她以前不大戴的耳环，穿上她以前没有穿过的高跟鞋，当然让人心疼。也许就因为这样，她的新老公要出远门了，就会朝对门坡上大喊一声：“世矮子哎——我今天晚上不得回来，你来陪娘子呵——”
    或者喊：“世矮子哎，娘子晚上一个人怕鬼，你来搭伴呵——”
    山谷里泛起一阵阵回声。
    到后来，吃肉时留一口，喝酒时留一盅，这个男人对那个男人越喊越亲，不但“大哥”变成了“世矮子”，而且干脆变成了“野老倌”，下面的话是：“闻到酒气没有？来不来一口呵？”
    对方就应答：“臭王八——你吃冤枉的还记得我呵？”
    村民们对这种隔山笑骂已习以为常。有人还偷偷说，大雪天的时候，瘸子的棉被薄，女人在坡上呵嗬一声，瘸子就在雪地留下一道足迹，去对面山上的人家取暖——据说是三人经常挤到一张床上。到第二天日头当顶，人们还不见他们开大门，也不见他们的屋顶升烟。