玩家们像一窝蘑菇似的挤在桌子下面，你看看我、我看看她、她看看“门”，最后都将目光投向云猎，满脸印着问号。
    云猎倒是很有兴趣为大家展示一番自己精妙绝伦的推理，然而眼下实在不是说话的时候。她在心里掐了掐秒表，感觉一号的发言时间快走完了，拉开门环，将胳膊探进去感受了一下，当即冲一号招手示意。
    还好有图书馆里锻炼出的良好手语基础，云猎绞尽脑汁，勉强向她表达了自己的意思——
    从这里出去，应该可以离开，但同时也会结算分数。如果答案有说错的地方，倒扣之后分数不足，可能就会被淘汰。
    你想上去吗？
    你想留下来重新刷分吗？
    ——这是云猎抛出的选择题。
    *
    能上去吗？
    真的要上去吗？
    一盆冷水浇下来，发现生门的欣喜瞬间淡了许多。
    在这么狭小的空间里，人人呼吸交织，仿佛能够听到那回荡在彼此心里的质疑。
    按照这扇“门”的大小，成年人只能勉勉强强竖着钻进去——诚然木桌厚重，但桌面厚度也不过十几厘米，还要算上洗牌机器的空间，怕不是一进去就会碰到脑袋吧？
    是用仅剩的时间回到座位上，老老实实地继续游戏，还是冒着或许会磕到头、或许会负分淘汰的风险进去？
    *
    有人在看陈湛，而陈湛在看七号。她看到七号眨眨眼睛，努力将手往深里探了探，肩膀都快顶到桌板了，然后才将硌出红印的胳膊抽出来，向自己招了招手。
    她看到七号张开嘴巴，伴随手势，无声地比着口型，露出一点虎牙尖尖。
    【素质·知人论世】
    [颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。]
    如果不了解作者，怎么能理解文章呢？而如果不了解作者所生活的时代，又怎么能理解作者呢？《孟子·万章下》中的这句话，构成了古代文论的一项重要概念，对后世文学批评产生深远影响。孟子认为，文学作品的风貌形式、思想内涵与作者本人及其所处的时代息息相关，需要对这些有所了解，才能够透过文字本身，更为准确地把握作者的写作意图，从而理解作品。
    随着这一思想不断流传，影响力渐渐扩大，人们将它与生活经验结合，发现这种批评方法已经不再局限于文字，同时也适用于口语、表情、肢体动作、emoji等多种表达形式。^_^
    ——敏锐增加了！
    效果：当人以任何形式向你进行表达时，你都能够读懂对方潜藏的意图、念头或话外音。
    条件：*1.只能对您有所了解的人生效。
    *2.由于理论上人存在的每一秒都对外界构成表达，所以理论上您的素质会在与人接触时自动生效哦。
    *3.本文所指涉的“人”并不限于存活或逝世的状态。如果您愿意，一定可以成为非常优秀的批评家、心理医生、考古学家或者法医。
    *4.解读效果与您对他人的了解程度呈正相关。
    *5.话虽如此，面对生活在同一时代的人时，多多少少都会生效的嘛。
    陈湛是在上一个房间里捡到这张卡的。虽然之前没有听说过这个概念，然而高中生的阅读理解能力不容小觑，她很快就明白过来。
    之前，因为这个素质，陈湛觉得自己能在牌桌上立足。
    但现在，似乎不完全是因为这个素质，陈湛觉得自己相信七号。她在心里飞快地核算了一下分数，既觉得有些事情想问明白，又实在不愿留下和那些人作伴，最终还是点点头。
    ——而且，通过【知人论世】，陈湛好像也隐隐约约理解了一点七号的想法。
    那不算是很完整的论述，但是却在她脑海里飞快地成形着。
    陈湛愿意交上这份答卷。
    她猫着腰挪到门洞正下方，腿部屈折的弧度慢慢展开，手撑在旁边借力，用头一点点去探天花板。
    向着此路不通的障碍，向着水泄不通的黑暗，她直起身子。
    *
    “出来了——我没事！这个门也是竖在墙上的，你们出来的时候小心一点！”
    那“咚”的一声闷响，起初让人们以为出了什么事，不过少女带着喜悦的声音马上就从黑暗深处传了过来。
    虽然对自己的推论百分之百信任，不过听到一号没事、也没被淘汰，云猎还是微微松了口气，立刻转向剩下的人，以眼神询问他们。
    这道选择题，对于大部分人来说，还是需要犹豫的。倒是姜君好忽然想起什么，扒着桌子边往外看了看，重又钻回来，用手指比了个“14+2”——这个房间的座次，竟然是可以变化的。走了两个人，就变成剩下的14个人继续参与。
    只不过，逝者也不会消失。
    得知这个消息的时候，有几个人便松了口气，冲云猎摇摇头，往回退去。反正已经得知了门的位置，游戏也还可以正常进行，他们把分刷得高一点再出去，也是来得及的。二号的发言时间快过了，动作简直迅速得不得了，头一个回到座位上去，声音旋即便在众人头顶响了起来。
    还有几个人面面相觑，不知是想赌一把，还是不愿与尸首共处一室，犹豫未决。
    姜君好才懒得陪他们耗，手掌向上握住木板，飞快地出去了。