藏玄大江，庄无道只觉自己的元神意念，正在不断的拔升，疯狂的扩张着。不是神念感应的范围扩增，而是近乎于‘合道’。
    修士修至元神境时，神念感应到十万丈，就会停止下来。此为天限，之后哪怕元神再怎么强大，也不能再扩增分毫。
    而此后的修行，就是合道！此时庄无道的状态，就是近乎练虚之后的合道之境。
    ——炼精化气、炼气化神、炼神还虚。再之后的修行，就是炼虚合道——元神合于虚空大道。破除一切执着心，摆脱“有为”法度，最终与本真之大道合为一体。
    ——大道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃人物之父母！
    所以修行者，须经历虚空才能契合大道。要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身”——这是炼虚境，与合道境。
    也就是所谓打破虚空，可以见神。
    到了此时，修士神念此可形神俱妙，与道合真，功成道备；阳神可出窍于外，畅游亿万里不灭。
    而所谓与道合真，就是感悟太虚，将自己的精神意念，映照太虚，融于太道，也就是天地之法度，宇宙之真理。
    神念能够覆盖的范围，虽是停止了增长。却可通过炼虚合道之元神，感应凶吉万物。与虚空融合越紧密，掌握越多的大道，感应也就越准确。
    可以说修为到了练虚合道这两个境界，修士的修行就已接近完成。
    之后归元，大乘，加上那登仙之境，都是不断的积累道业，感悟大道，与道合真，然后在体内，铸造‘小天地’的过程。
    什么时候，这‘小天地’成了，做到体内自有宇宙虚空，能够不假外求，就可成仙。
    散仙九次天劫，才可登仙，就是以魂体铸造肉身与小天地的过程而引来的天罚。所以散修修行艰难，而一旦能够完成，成为灵仙。那么一身实力，必可超出普通灵仙数倍。在这一张白纸上作画，自是远比那些困束于肉身沟壑之人，更要自如畅爽的多，可任意捏造，达至肉身不可能有的完美境地。
    这也就是为何，剑灵屡次三番的鼓动，让他放弃肉身之故。
    庄无道此刻，并不太明白自己现在的状态。不过当那洪流般的意识，冲到了脑海内的刹那，却一瞬间就明白了许多。许多的信息，在脑海之内流转着。
    无数的光景，在脑海内一一闪过。有毁寺灭佛之景，有与不知是魔是僧的灭世存在搏杀拼命的影像，也有横尸数百万仙修的战场。
    无数的战斗，无数的剑影，然后庄无道的意识身躯，就彻底与这迥异于吞日血猿的存在，再次融而为一。
    就是剑仙！当战魂再次突破‘阿弥陀唯识普轮咒’的封锁，再次跨空而来的时候，庄无道就已经知道了，这剑仙与吞日血猿的不同。
    同样充斥着战意与杀念，更怒火如洪。可在这剑仙战魂本源核心之内，却是极致的冷静。哪怕是怒到了极致，哪怕是杀念滔天，也不会失去理智，不会似吞日血猿那般的狂暴。
    永远都以冰冷镇静的眼神，看待此方世界！
    以至于庄无道，可以与这剑仙意念，完完全全的融为一体，而不愁自身的意识，被这剑仙战魂所侵夺。
    这剑仙魂意的本性，就注定了不会夺他意识本胎。
    所以庄无道，也明白了‘阿弥陀唯识普轮咒’到底是什么东西，也明白了破解之法。
    元神之境，哪怕道业再高，悟性再怎么超绝，也不可能领悟到多少天地间根本法度。却唯有一样例外，就是自身的元神，自己的神念，神识，精神核心。
    炼气化神，粉碎虚空心，破除执念，本就是认识自己精神灵智本源的过程，而这位贞一就在这过程中，修成了‘阿弥陀唯识普轮咒’。
    这门术法的根本，就在于唯心，唯识。只要相信认为自己能做到，就一定能够做到。
    传说中，这门咒法修到绝顶时，若相信自己是天地间的真佛，那就是这世间的真佛之一，举手投足，都有恢宏浩瀚之能。相信自己有多强，那么己身就有多强的实力。
    而这禅杖也好，金环也罢，都只是显化出来，用来惑人的辅助手段。你若信了，以为是真，就是渐渐沦落入贞一的掌控之中。
    血猿之所以对‘阿弥陀唯识普轮咒’毫无反应，就是因为血猿之强。根本就看不到这些，也未在意。
    那时吞日变施展，只是血猿防备贞一其余的手段。以血猿之强，本不会败，只因自己的神念动摇，受‘阿弥陀唯识普轮咒’的影像，对这些金环刀刃加以注意，开始担忧的那一刹那，就已为此咒所趁。于是自己，也就败了，甚至差点殒命于此。
    而要破解这一咒法，也极简单。神识意念，也只有同样以神识意念抗衡。
    自然以普通修士的意念神识，哪怕明知‘阿弥陀唯识普轮咒’的奥妙，事前有了防备，也不可能对抗。
    之前的庄无道，同样也缺了些底蕴，修为进阶太快的祸患就在于此。哪怕节法以整座虚空佛国为代价，想尽了办法弥补，可仍是无法做到完美，有了破绽，就有了可趁之机。
    然而现在——，庄无道已不止是自身意念的状态，在战魂加持下，接近于合道，明白了如破破解‘阿弥陀唯识普轮咒’而已。
    更明白了，需如何去斗剑，如何运用自己的剑意——
    剑修之道，贵于专精！却可以一剑而破万法，所依仗的，就是自己剑气，剑意！
    高明修士运用武道，也再非是简单的将剑术，配合剑意剑势，统合使用，而是势意相合，以意御术。
    剑意才是核心，剑术为次！也是道与术的区别。
    十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜！
    这一次，庄无道几乎不依赖战魂，就将这大悲赋第一套剑诀生死别，施展了出来。
    千里之外，两口‘太霄阴阳剑’，悄然间就已扭回了颓势。虽未能胜，却已能与那九剑阳轮，斗个不相上下。
    然后浑身上下，又燃起了银白之火。那是‘石明精焰’，与‘素壬神焰’，融合了他的神念意志而生成。
    将那些佛文光刃，还有眉心处那光矛，一一烧融炼化。
    这本就只是贞一的灵识神念，依托佛文显化，明白了是什么东西，知道了究竟详细之后，再与之交手。局面就已简单的，沦为双方意志神念的对抗。
    庄无道甚至能分心他用，感应到子午玄阳舰上，节法真人的心魂神念，已经越来越黯弱。
    哪怕是三足冥鸦，也不能再挽回，却不能不强作镇定，以抚慰离尘人心。
    不禁是心中微酸，悲意大生。
    也能望见，对面的贞一，正是死命的催动着七宝紫金莲华，拼尽力全力的，从三座‘万佛四象金光宝轮圣塔’与佛国中，抽取佛力。
    还有那贞一的额头，那豆大的汗珠。
    咒法不成，则必遭反噬！
    可这又有何用？我既已明了这‘阿弥陀唯识普轮咒’的根本，岂会再为你所趁？
    庄无道深吸了口气，继续感应，这剑仙战魂灌输而来的意念与记忆残片。
    大乘之佛，皆可杀！大乘之佛，皆可杀！大乘之佛，皆可杀！
    佛即魔，魔即佛，放下屠刀，立地成佛，灭佛，灭佛！
    杀！杀！杀！杀灭天下大乘之佛！
    这是杀道之剑！杀灭天下大乘之佛，才可了切执念的杀道之剑！也是这剑仙战魂，存在之根本！
    当这凛冽的意念，与庄无道的大悲剑意，也终于合流，合而为一。那些金轮，再次被迫开数十丈，甚至那九环禅杖，也开始燃烧了起来。
    天空中，那仍不停有剑气降落的九剑阴轮，就猛然爆开！千里之外的九剑阳轮，亦在此刻纷纷炸散，被太霄阴阳剑，斩为粉碎。
    九口千梵心轮剑，都分往四方抛开，依稀可见有剑刃碎片，从剑身中散落激飞。