瑞典近代文人最伟者，有august strindberg（1849－1912）。生平于学无所不窥，举凡天文矿物植物化学经济历史伦理哲学美学，皆有著作。文学一类，有戏曲五十六种，小说三十种。其精力盖非常人所及。尝为stockholm图书馆员，有中国文书未曾编目，乃习汉文订定之。又研究十八世纪中瑞典与中国之交际，作文发表，得地学会之赏。其博学多能，盖自goethe而外，世间文人莫与比类也。
    strindberg初怀唯物思想，所作多属自然派。最初作历史剧master olof言新旧信仰之争。olaus听gerdt之激厉，宣传基督真理，举世以为外道。唯gustav vasa乃能操纵之，收为己用。此剧含义甚深，唯不为剧场所取，因益失望愤世。七十九年作《赤屋》（roda rummet），仿dickens体写社会恶浊，而更精善，始有名。及短篇集《结婚》（giftas）出，世论复哗然。其书言结婚生活，述理想与事实之冲突，语至真实，不流于玩世。而反对者乃假宗教问题，罗织成狱。后卒无罪。又作有自叙体小说九部，最有名者，为《婢之子》（tjanstekvinnans son），叙少年时事。《痴人之忏悔》（die beichte eines thoren）为本国所禁，故以德文刊行。九十四年，思想转变，由怀疑而至绝望，乃发狂。及愈，受swedenborg之感化，转入神秘主义。其著作多为象征派，与法之huysmans相同。《地狱》（inferno）一书，即记当时情状，亦自叙小说中名作也。
    strindberg著作中戏剧尤为世间所知，与ibsen并称，如froken julie，《父》（fadren），《伴侣》（kamraterna）皆是。其艺术以求诚为归，故所有自白，皆抒写本心，绝无讳饰，仿佛tolstoj。对于世间，揭发隐伏，亦无拘忌。又以本身经历，于爱恋之事，深感幻灭之悲哀，故非议女子亦最力，遂得misogyniste之称。然其本柢，在于求诚，则一也。julie剧自序中有云，人皆责吾剧为太悲，意似谓世间有欢愉之悲剧也者。世人喜言“人生之悦乐”，剧场所需者，亦唯诙谐俗曲。一若人生悦乐，即在愚蠢中间，剧中人物，皆患痉挛或悉白痴也，吾则以为人生悦乐，乃在人生酷烈战斗之中。吾能于此中寻求而有所得，斯吾之悦乐也。即此一语，足为strindberg艺术之正解，即其行事思想，亦可因是得解，无余蕴矣。《父》与《伴侣》二剧，皆strindberg非难女子最烈之作，与ibsen《傀儡之家》等剧对抗。ibsen力说女子解放，strindberg则以为两性之争，有胜负而无协和。fadren中之大尉，为laura所陷，终以狂死，与axel alberg之能自省悟，绝bertha而去者，成败不同，而理无二致。strindberg以子为小儿与成人之介系，不能与男子齐等，所写亦有偏重，或病其不自然。唯所言女性恶德，自有至理，故brandes盛称之，谓《父》为具有永久性之杰作也。froken julie所言亦涉两性之争，而注重尤在阶级问题，多含社会意义。同时英国francis galton作inquiries into human faculty，论及畜养动物之生殖衰退，有云，退化之种，其生欲偶发，常向下级族类。julie之悦jens，亦正此例。此剧所言，盖悉据学理，故又别有足重也。
    瑞典文人，此外有gustaf geijerstam（1856－1909）及ola hannson（1860－）皆有名。selma lagerlof（1858－）本女教师，作gosta berling，合写实笔法与传奇思想而融化之，成新传奇派杰作，为世所称，受nobel赏金也。