瑞典文学自宗教改革以后，渐见兴起，至传奇时代而大盛。有per atterbom与lars hammarskjold等，创立杂志曰“启明星”，提倡新派文学，以德国为师法，世因称此派曰phosphoristes。同时有峨斯会起于uppsala，欲联合同种为一族，刊杂志iduna以宣传之。erik gustaf geijer为之主，诗歌而外，作《瑞典纪言》，表扬古代光荣，盖亦受德国爱国思想之影响者也。
    esaias tegner（1782－1846），父lucasson本tegnaby农家子，力学，为牧师，易姓tegnerus。盖当时学籍以拉丁文记名，后遂因之称tegner氏。esaias幼好读ossian诗，少长就学，得见希腊史诗及北欧传说，日夕诵读，其文学思想，即萌育于此时。后为大学教授，积功迁主教，而思想终含异教精神（paganism），因亦无仰慕中古之意，与phosphoristes一派不同。又亦关心世事，而不限于国族，故复与geijer不同也。所著frithiofs saga一诗，自言仿oehlenschl?ger作，取材伊思阑传说，言情叙事皆极妙，其人生观亦即寄其中，为瑞典独一之名著。frithiof出身微贱，爱王女ingeborg，而王不许。中更患难，遇之ringerike王所，王死，乃复得之。brandes所谓始以抗争，继以信守，终如其志。唯所得非幸福，而为幸福之影，此实即人生之象征矣。tegner居革命反动时，而信自由之心不稍变。然不趋极瑞，以为当止于调和，终剂于平，frithiof与ingeberg之复合，亦所以表此意也。
    frans mikael franzen（1772－1847）生于芬阑，为主教，与tegner友善。作诗仿民谣，多咏自然及田家生活。johan ludvig runeberg（1804－1877）继起，亦以瑞典文叙芬阑民生情状，多用写实，不偏于理想。所作《猎鹿人》（“elgskyttarne”）及“hanna”诸诗，皆优美之idyll。又用俄国bylina体，作“nadeschda”。及芬阑elias lonnrot博士采集民谣，编为史诗kalevala一部，runeberg译其首卷为瑞典文，甚得称誉。唯其杰作，则为《旗手stal故事》（fanrik stals sagner），计二卷三十五章，假旗手之口，述俄瑞战役旧闻，自将帅士卒之行事，以至孤儿村女之哀怨，巨细毕具，文情相生，因益佳胜。俄并芬阑时，runeberg方五岁，亲见其事，终身不忘，故于此时一罄其蕴。瑞典学会特制金章赠之，以非瑞典公民，不能选为会员也。同时有fredrika bremer（1802－1865）亦芬阑人，以小说名。言中流家庭情状，亦因写实，而多乐天思想，故为世所赏。其余芬阑文人如paivarinta等，以本国文著作，兹不具言。