十六世纪法国文学，亦兴于宫廷。francis一世有女弟曰marguerite（1492－1549），首仿意大利sannazaro之arcadia，为pastoral。又仿decameron作heptameron，多嘲弄教徒之不德，庄谐杂出，而终以教训。廷臣clément marot致力于抒情诗，为七星派之先导。七星（pléiade）者，pierre de ronsard，du bellay之徒七人，结社治古文学，以迻译仿作为事。一五四九年，始宣言改良俗语，用之于诗。虽或仍事雕斲，有失自然，唯其主张，欲根据古学，利用俗语，以求国民文学之兴起，则甚有益于后世也。
    fran?ois rabelais（1490－1552）初依教会，而性好学，乃去而学医。一五三二年著gargantua，叙一巨人事迹。次年续作pantagruel，颠到其名字，自署曰alcofribas nasier。其词诙谐荒诞，举世悦之，唯荒唐之中，乃有至理存焉。rabelais以真善为美，对于当时虚伪恶浊之社会，抨击甚力，因故晦其词以避祸。巨人pantagruel生而苦渴，唯得bacbuc圣庙之酒泉，饮之乃已。panurge欲取妻，不能决，卜之于la dieu bouteille，而卜词则曰饮。言人当饮智泉，莫问未来。渴于人生，饮以知慧，此实rabelais之精义。其顺应自然，享乐人生之意，亦随在见之。书中文多芜秽，则固非尽由时代使然，盖其蓬勃之生气，发而不可遏，故至是耳。michel de montaigne（1533－1592）隐居不仕，作论文一卷。乐天思想，与rabelais相似，而益益静定。其格言云，吾何所知，足以见其怀疑之精神矣。