在济南大明湖畔时，游方无意间走到了小沧浪亭，而刘黎就在那里等着他，并且说：“济南号称泉城，这众泉眼汇流的大明湖就是济南城的‘地眼’所在，而你我立足的小沧浪亭，就是此地眼的灵枢汇聚之处……假如你到了济南却不知来到此处，我还懒得再见你！”
    八大处每一处的天地灵气都比大明湖要醇郁，三山环抱坐望京城、太行余脉（？）龙吐珠之地，是个体系完整的风水局，不算面积仅从风水角度看，其格局比整座济南城都大多了。难道老头还是在玩上次那一手，让游方到西山八大处灵枢汇聚之处去见他？但是，这几乎不可能！
    为什么？因为八大处根本没这种地方！所谓灵枢汇聚之地，就是指某处典型的地气最为浓郁集中之处，灵觉的感应也最明显。这么大一个体系完备的风水局，肯定不止一处，游方转了一大圈，灵觉的感应是十二处，其中八处很明显就是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大处。
    另有一处在前往证果寺的途中感应的很清晰，但是地方太偏、地势太险游方没有过去，那里叫摩崖谷，谷中的明代摩崖造像直到2001年才被重新发现。还有三处感应的很朦胧，离得很远在深山密林间人迹罕至之处，恐怕要到近处才能探明究竟。
    从风水的角度，八大处应该叫十二处更贴切，而且这十二处灵枢汇聚之地隐约形成了一个巨大的法阵，有收拢凝炼天地灵气使之更为精纯之效，此阵不知何名，却使此处隐然自成洞天。
    风水学中自然也有阵法之说，游方也在各种风水秘诀中看见过不少阵法，但扯淡的成分居多，他那时没当一回事。如果要他照猫画虎列几个风水阵法，也可以摆个样子说的头头是道，但自己却不明所以，今天来到八大处，终于真正明白了。
    古人云一命二运三风水，按吴屏东教授的总结，传统风水真正的精髓在于利用与改造环境，最终追究天人合一的存在境界。而阵法，没有传说中的那么神奇，其作用就是在利用与改造地气灵枢，环境是天然形成的，但它也可以人工引导与改变。
    至于人的行为对环境的影响，例子不用多举，但很多杂乱无章祸福难料的影响未必与风水阵法相合。家居风水中一个最简单的例子，假如要在家中挂一面镜子，有很多忌讳与讲究，如果挂的地方不对会对居住者的精神状态产生不利影响，怎么挂，也可视作最简单的风水阵法的一部分。
    至于真正的风水阵法，则要比一面镜子深奥的多，但原理是一致的。西山这十二处灵枢至少有九处存在古迹，既利用了原始的环境又加以人工的凿建，至于另外三处，非常可能也有古迹存在，只是在深山中尚未发现而已。
    这十二处灵枢互相呼应，使天地精纯灵气有规律的运转而不破散，就是一种风水阵法。而显名于世的八大处古刹，不仅利用了原先厚重精纯的地气，它们本身也融入风水局成为其中的一部分，呈拢烟霞之势，旺盛的人气与信徒的愿力，亦有助于凝炼地气。天地之间如此巨大的阵法，简直不像是人力所能完成，可它偏偏带有历代人工的痕迹。
    令人纳闷的是，八大处古刹不是在同一年代、由同一批人所建，最早始于隋唐，经宋、元、明、清历代修建而成，其中还有建国后在焚毁的原址上重建的。仔细想想也不意外，这八处都是佛寺，中土和尚们嘴里不说风水，但寺庙选址一直最讲究风水，不仅要找所谓的风水宝地，而且要与整个风水局相融相合，切忌不伦不类格格不入。
    现在很多地方开发旅游项目，盖座庙充作景点，很突兀的杵在那里怎么看怎么别扭，当真是不伦不类格格不入，很多人应该都见过。而西山八大处的凿建，真正做到了一脉相承的相融相合，所以能在有意无意之间隐然形成风水法阵。
    能领悟风水阵法之妙，游方很有收获，但是麻烦也来了，在这样一个天人大阵之中，上哪里找灵枢汇聚之地？假如刘黎的意思是让游方在午时之前将这十二处都走遍，不可能，别说是游方，刘黎自己都办不到。
    自古风门中人，都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所谓翰林身价一方面是指看风水要价高，另一方面要将五行八卦说的头头是道显得很有学问。所谓媒婆嘴一方面要会吹，另一方面是在私下里勤于打听各地情况。所谓挑夫腿就是这行吃苦的一面了，为了寻找风水宝地，深山老林有路无路的地方都得钻。
    就算游方有一双挑夫腿，想要将深山中另外三处灵枢探明也不是一、两天的事，那里可没有开发好的旅游线路，有的地方根本无路可走。刘黎显然不应该这么为难他，那么，老头意思可能是让他寻找整座风水局的地眼所在。
    这也难啊，因为地气已经形成法阵，原始风水局的地眼已化为十二处灵枢。理论上有一个办法，用灵觉扰动整片西山的地气，感应十二处灵枢相呼应的中枢，但这仅仅是理论，谁也不可能办到。游方在每一处古刹中还要注意收敛灵觉含而不发，更别提扰动整片西山了，除非他是如来佛。
    还有另一个笨办法，那就是亲身走遍西山的每一寸地方，如果正好踏入地眼，灵觉会感应到所有灵枢的呼应，但这个办法更加不可行。假如是个外行佛教徒，一定会认为八大处的地眼在灵宝寺的佛牙舍利塔处，但游方知道不是，那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢，而非整座风水局的地眼，他上午已从塔下经过。
    游方从刘黎那里学到最大的本事就是掌握与利用灵觉，但今天遇到难题时，却发现无法借助于灵觉，还是得用自古风水术士最传统的老办法——看风水。
    怎么看？在山中当然看不清地势全貌，还是先找制高点吧。游方转身朝宝珠洞上方翠微山主峰走去，十分钟后来到山巅。放眼四望，风景真好啊！但风水地眼，没看出来。
    不是游方学艺不精，一方面八大处公园的人工修建对原始地貌干扰很多，另一方面，遥望之法不能准确的定下风水地眼，只能得出大概的印象，范围越大、越复杂的风水局中越是如此。
    游方在山巅看风水，找到五、六处可能是地眼所在大概的范围，这些地方，也不是一、两天功夫能实地勘验完毕的。实在没办法了，只剩下最后的、也是游方很不愿动用的一招，那就是运转尚未掌握明白的心盘术。
    运转心盘不需要释放出灵觉，但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易发动，可是游方现在没有罗盘。他只能以心念为天池，含而不发的灵觉对地气的感应为针，今天所探查的地貌为盘，已确定九处灵枢为盘中参照，第一次尝试着发动纯粹的心盘术。
    心盘运转之时，眼前所见不断的变换，八大处一处一处消失，仿佛西山又恢复了千年之前的风水原貌。接着又逆转心盘，八大处一处一处浮现，“心像”可观察风水阵法连续的变化，终于确定其呼应中枢所在。游方心中似有灵光一闪，想起了刘黎给他的那本秘籍中“化境而观、自在出入”这八个字，似有所悟，但紧接着身心就被疲惫感吞没了。
    运转心盘只是几弹指的功夫，但精气神消耗之大常人难以想象，游方腿一软差点没一屁股坐倒在地。八大处的地眼所在竟毫不偏僻，就在大悲寺北面不远的精印谷，那里也是西山八大处著名的景点之一，游方为了赶时间转遍八大处，来时的路上没有绕道进谷，否则可能早就发现了，你说冤不冤？
    下山时游方的腿有些发飘，没有再逞能步行，花了五十块坐索道，然后折返进入精印谷。无论刘黎在不在那里等他，游方也要尽快赶到，因为他现在的灵觉很虚弱，体力与反应也大受影响。只有在那里，才能利用所有的地气灵枢滋养形神，以最快的速度恢复。否则万一遇到什么凶险，可不好应付。
    地眼之处藏风而有泉，风水局才算完美，八大处著名景观“水谷流泉”在此处最佳。此谷深不过四丈，长不过一里，但游方一踏入谷中就感应到一片沛然的冲击力，立即凝神内养，以跨步行桩之法缓步前行，将心神浸银其中，宛若融入长江大河。
    这里不仅仅是八大处的风水地眼，还有别的玄机。自古很多画蛇添足人文景观多多少少破坏了自然环境的和谐，但精印谷中的人工雕饰，与此处地眼结合的相当完美，更难得它是当代人所为。
    千余枚古代图章依地势铭刻于天然山石之上，从考古学发现最早的“殷商三印”，到秦印、汉印、唐印、宋印、元印、明印、清印渐次展现，与深山幽谷浑然一体，地气灵枢呼应中竟折射出诸般精妙，在方寸之间感受轻灵地气与厚重古风的辉映。
    沿着历史年代与文明传承的印记走过，胸襟若谷却留精印于心。游方当然没有发动心盘术，灵觉却自然而然隐约有发动心盘术的感应，它随着外界灵气运转，感觉毫不疲惫如绵绵不息的滋养。游方有一丝朦胧的顿悟：真正的心盘术，不应只单纯的感应地形、地势的变化，而应该感探更广博、更精微的天人变迁。
    究竟是否如此、又怎样掌握与运用、届时有何玄机？游方却说不清，他的功夫与修养都远未到那一步，所谓心盘术只是自己琢磨出来的一点皮毛，今天总算窥见了一丝门径。
    尽管脚下很慢，但二十分钟也将精印谷走到头了，刘黎的身影仍然没有出现，游方的猜测错了！他却没有离开，转身又折返入谷，心神徜徉谷中款步行游，如是者三，待到精气神已完全恢复，游方终于略感不安的停下了脚步。
    时间已经快到下午五点，不久前谷中的游客还很多，此时已很少，而且都是脚步匆匆赶着下山的。山野中的景区就有这个特点，别看白天游客熙熙攘攘，但是到了下午五点，很快就会走空不见一个人影。再过一会气温下降会导致山间空气对流，往往都会起风，掩盖住谷中的声音。这里不是久留之地，他也应该赶紧走了。
    游方终于离开了八大处，没有在此地见到刘黎。他当然感到失望与遗憾，但是今天的收获也很大，对风水阵法有了直观的理解，也窥见了心盘术真正的门径，这一趟绝对没白来。与此同时，他也不禁有些担心，老头失约了，会不会是老马失蹄出了什么意外？随即又在心中安慰自己，刘黎那么大本事，应该不会出什么问题，想必是有事耽搁了，或者又在与自己开玩笑？
    假如真是开玩笑的话，这老头真够气人的，但游方也不计较了，毕竟这一趟收获颇丰，只要刘黎没有拿着盘子开溜就行。一边想一边走出公园大门，下意识的向周围扫视一圈，看看老头是否躲在一旁偷着乐呢？
    他没有发现刘黎，却意外的看见一位艹京郊口音的当地人迎过来道：“老弟，要出租车吗？苹果园十块，安河桥二十，想去哪儿您给个价，一定便宜。”
    这司机不打表开价可真便宜，看来是伪造手续私自运营的黑车。近年来随着城市的扩建，京郊一带很多农民的土地被征用开发，人也入了城市户口，虽然有补偿大多也分了房子，但也需要找营生，有不少人在干黑出租，游方并不吃惊，可意外的是这人怎么找上自己了？
    这人是穿过一群人直接冲游方过来的，没有理会身边也准备打车的游客。游方当然不认识他，假如刚才不是观察四周人群寻找刘黎，也不会注意到这个可疑的细节。应该是有人授意这个出租车司机，在此专门等着接他走。
    会是谁呢？游方第一念想到就是刘黎，试探着问道：“我直接去[***]，多少钱？”
    司机笑了：“五十，行不？”
    靠，真便宜啊，现在可是市内的下班高峰，市中心堵得很，就是黑车也不能这么优惠啊，分明有问题。游方想了想还是跟司机走了，假如是刘黎的安排，他倒很乐意看看老头又在耍什么花样。假如有别的猫腻，游方还不至于怕了这个司机。
    车是一辆七成新的索纳塔，虽然挂着出租车的标志，但游方看出来果然是辆黑车。副驾驶座位上已坐了一位三十多岁的男子，游方问道：“怎么还有一个人？”
    司机解释道：“当然是拼客了，否则五十块送你到[***]我还不得赔死？放心，不再拼了，您上车咱就走。”
    司机的话倒是解释了车费为何这么便宜，但显然在撒谎。一般出租车拼客，司机揽活问的第一句都是“您去哪？”顺道才能拼一车。而这个司机对游方说的第一句话，意思明明是不论他去哪里都能便宜，根本没考虑车上另一位“乘客”。他自以为把话圆的很巧妙，殊不知在看似有些文弱的游方面前，这套把戏太小儿科了。
    前排另一位所谓的“乘客”，应该是司机的同伙。游方又纳闷了，难道又猜错了，这两人不是有人安排来接自己的？很可能真的不是，自己这一天被不露面的刘黎折腾的够呛，都快神经过敏了！
    他们难道是剪径强人？专挑看上去好对付的、落单的外地游客下手，骗上车拉到荒郊野外谋财害命？假如真是这样，那他们今天可倒大霉了，竟然撞上了游方，想想都好笑！
    车开出八大处不远，路就走“错”了，游方假装疑惑的嘟囔了一句：“怎么奔香山了？”
    司机干笑一声解释道：“刚刚听交通台广播西五环和苹果园大堵车，我绕一下，放心，五十块肯定送你到地方。
    果然是往无人荒郊拉，而且游方能感觉到这两人对自己存有歹念。他们坐在前面可是后背与双肩的肌肉不由自主的发紧，虽然没有回头，但精力都集中在自己身上。游方内家功夫“有触必应”的境界不是白给的，至于灵觉，对付他们还用不上，只是两个普通的歹徒而已。
    今天的遭遇可真有意思，既然没有见到刘黎，就顺手拿他们出口气吧！他已经在心中盘算，待会儿怎么处置这两人？想着想着，望着前方道路突然心念一转，意识到另外一件事，最好别再往前走了，就在这里解决吧。
    前方的地势很险恶，两山夹一沟，远望煞气很重。游方想到了江湖术中“钓鱼”的手段，其中之一就是故意制造危险事件，反而能降低一个人的戒心。此话听起来矛盾但有道理，比如游方识破了歹徒的真面目，根本不会怕反而会在心中暗自得意，假如动手时有高人突然暗算，情况可不妙。
    这种手段最重要的一点，就是那两个歹徒真有恶意要亲自动手，而非仅仅要把游方带到某个陷阱中等待别人动手，他们甚至不知道暗中还有其他偷袭者的存在，因此才能真正吸引高手的注意力。
    不论情况是否如此，只要存在这种可能，游方也不会再往前走了，他要在歹徒没有达到预定地点之前，给那两人一个提前动手的机会。想到这里，他突然开口道：“司机师傅，靠边停一下！我憋不住了要撒泡尿，下午在风景区忘了上厕所。”
    （未完待续）